Keutamaan Bulan Dzulhijjah dan Amalan-amalan Utamanya

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjznRMMWUp4waQldln6s3CUgP9g_P-ceP6HxF4OxxF1-4Hk7o7-3dbT_NVS0J0kfuwmmaNxHmDEuWifQ_N_RqSw30pWZ2V_FjmiE-BErL8oaNcVt5Elac_hVsceSTTHWOv2Y0V0YsNp7Fu8/s1600/djul.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjznRMMWUp4waQldln6s3CUgP9g_P-ceP6HxF4OxxF1-4Hk7o7-3dbT_NVS0J0kfuwmmaNxHmDEuWifQ_N_RqSw30pWZ2V_FjmiE-BErL8oaNcVt5Elac_hVsceSTTHWOv2Y0V0YsNp7Fu8/s1600/djul.jpg" /></a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dzulhijjah adalah salah satu bulan mulia dalam kalender Islam. Banyak umat Islam yang menantikan kedatangannya, khususnya para calon jamaah haji, juga tentunya para peternak hewan qurban. Berikut ini adalah beberapa keutamaan bulan Dzulhijjah yang mesti kita ketahui dan semoga bisa memancing kita untuk melakukan banyak amal kebaikan pada bulan tersebut.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">1. Dzulhijah termasuk <em style="box-sizing: border-box;">Asyhurul Hurum</em></span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Bulan Dzulhijjah adalah salah satu bulan mulia, yang telah Allah Ta’ala sebutkan sebagai <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">asyhurul hurum </em></span>(bulan-bulan haram). Maksudnya, saat itu manusia dilarang (diharamkan) untuk berperang, kecuali dalam keadaan membela diri dan terdesak.<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn1" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[1]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Allah Ta’ala berfirman:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi’ar-syi’ar Allah , dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram …” (QS. Al Maidah (5): 2)</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ayat mulia ini menerangkan secara khusus keutamaan bulan-bulan haram, yang tidak dimiliki oleh bulan lainnya. Bulan yang termasuk <em style="box-sizing: border-box;">Asyhurul hurum</em> (bulan-bulan haram) adalahDzulqa’dah, Dzulhijjah, Rajab, dan Muharam. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Sunan At Tirmidzi </em>No. 1512)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam </em>bersabda:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">السنة اثنا عشر شهراً، منها أربعةٌ حرمٌ: ثلاثٌ متوالياتٌ ذو القعدة، وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان”.</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><em style="box-sizing: border-box;">“Setahun ada 12 bulan, di antaranya terdapat 4 bulan haram: tiga bulan berurutan yaitu adalah Dzulqa’dah, Dzulhijjah, dan Muharam, dan (satu bulan sendiri yaitu) Rajab Mudhar yang berada di antara bulan Jumadil (akhir) dan Sya’ban.”</em> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. Bukhari No. 3025 dan Muslim no. 3179)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"></span>Dalam syarah (penjelasan) kitab Shahih Bukhari dan Muslim, yakni <em style="box-sizing: border-box;">Fathul Bari</em> karya Ibnu Hajar dan <em style="box-sizing: border-box;">Al Minhaj</em> karya Imam An Nawawi, diterangkan, Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu Alaihi wa Sallam</em>menyandarkan bulan Rajab kepada kabilah Mudhar di dalam banyak hadits adalah untuk memperjelas. Para ulama mengatakan, dahulu kala kabilah Mudhar dan kabilah Rabi’ah berbeda dalam menyebut bulan Rajab. Menurut kabilah Mudhar, bulan Rajab adalah bulan yang terletak di antara Jumadil akhir dan Sya’ban, sementara menurut kabilah Rabi’ah, bulan Rajab itu disebut dengan bulan Ramadhan.<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">2. Anjuran Banyak Ibadah Pada Sepuluh Hari Pertama (Tanggal 1-10 Dzulhijjah)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Sepuluh hari pertama pada bulan Dzulhijjah memiliki keutamaan yang besar. Disebutkan dalam Al Quran:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><em style="box-sizing: border-box;">“Demi fajar, dan malam yang sepuluh.”</em> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(QS. Al Fajr (89): 1-2)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam Ibnu Katsir <em style="box-sizing: border-box;">Rahimahullah</em> menjelaskan maknanya:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">والليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة. كما قاله ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السلف والخلف.</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">(<em style="box-sizing: border-box;">Dan demi malam yang sepuluh</em>): maksudnya adalah sepuluh hari pada Dzulhijjah. Sebagaimana dikatakan Ibnu Abbas, Ibnu Az Zubeir, Mujahid, dan lebih dari satu kalangan salaf dan khalaf.<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn2" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[2]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ada juga yang mengatakan maksudnya adalah sepuluh hari awal Muharram, ada juga ulama yang memaknai sepuluh hari awal Ramadhan. Namun yang benar adalah pendapat yang pertama<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">,<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn3" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title=""><span style="box-sizing: border-box;">[3]</span></a></span>yakni sepuluh awal bulan Dzulhijjah.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Keutamaannya pun juga disebutkan dalam As Sunnah. Dari Ibnu Abbas <em style="box-sizing: border-box;">Radhiallahu ‘Anhuma</em>, bahwasanya Rasulullah<em style="box-sizing: border-box;"> Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> bersabda:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ قَالُوا وَلَا الْجِهَادُ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">“Tidak ada amal yang lebih afdhal dibanding amal pada hari-hari ini.” Mereka bertanya: “Tidak juga jihad?” Beliau menjawab: “Tidak pula oleh jihad, kecuali seseorang yang keluar untuk mengorbankan jiwa dan hartanya, lalu dia tidak kembali dengan sesuatu apa pun.”<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> (HR. Bukhari No. 969)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam Ibnu Katsir mengatakan maksud dari “<em style="box-sizing: border-box;">pada hari-hari ini</em>” adalah sepuluh hari Dzulhijjah.<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn4" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[4]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Maka, amal-amal shalih apa pun bisa kita lakukan antara tanggal satu hingga sepuluh Dzulhijjah; sedekah, shalat sunnah,<em style="box-sizing: border-box;"> shaum</em> –kecuali pada tanggal sepuluh Dzulhijjah- , silaturrahim, dakwah, jihad, dan lainnya. Amal-amal ini pada hari-hari itu dinilai lebih afdhal dibanding jihad, apalagi berjihad pada hari-hari itu, tentu memiliki keutamaan lebih dibanding jihad pada selain hari-hari itu.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Untuk berpuasa pada sepuluh hari ini, ada dalil khusus sebagaimana diriwayatkan oleh Hafshah <em style="box-sizing: border-box;">Radhiallahu ‘Anha</em>, katanya:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِيَامَ عَاشُورَاءَ وَالْعَشْرَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ada empat hal yang Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> belum pernah meninggalkannya: puasa ‘Asyura, <em style="box-sizing: border-box;">Al ‘Asyr</em> (puasa 10 hari Dzulhijjah), puasa tiga hari tiap bulan, dan dua rakaat sebelum subuh. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. An Nasa’i, dalam <em style="box-sizing: border-box;">As Sunan Al Kubra</em> No. 2724, Abu Ya’la dalam <em style="box-sizing: border-box;">Musnad</em>nya No.  7048, Ahmad No. 26456)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hanya saja para ulama mendhaifkan hadits ini. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: “Hadits ini dhaif, kecuali sabdanya: “dua rakaat sebelum subuh,” yang ini shahih. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Ta’liq Musnad Ahmad</em> No. 26456)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Didhaifkan pula oleh Syaikh Al Albani. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Irwa’ul Ghalil</em>, No. 954)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">3.</span> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Shaum ‘Arafah (Pada 9 Dzulhijjah)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dari Qatadah Al Anshari <em style="box-sizing: border-box;">Radhiallahu ‘Anhu</em>, katanya:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Nabi ditanya tentang puasa hari ‘Arafah, beliau menjawab: “Menghapuskan dosa tahun lalu dan tahun kemudian.”<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> (HR. Muslim No. 1162, At Tirmidzi No. 749, An Nasa’i dalam<em style="box-sizing: border-box;"> As Sunan Al Kubra</em> No. 2805, Ath Thabari dalam <em style="box-sizing: border-box;">Tahdzibul Atsar </em>No. 763, Ahmad No. 22535, 22650. Ibnu Khuzaimah No. 2117, dan ini adalah lafaz Imam Muslim)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hadits ini menunjukkan sunahnya puasa ‘Arafah.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Apakah Yang Sedang Wuquf Dilarang Berpuasa ‘Arafah?</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam At Tirmidzi <em style="box-sizing: border-box;">Rahimahullah </em>mengatakan:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وقد استحب أهل العلم صيام يوم عرفة إلا بعرفة</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Para ulama telah menganjurkan berpuasa pada hari ‘Arafah, kecuali bagi yang sedang di ‘Arafah. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Sunan At Tirmidzi</em>, komentar hadits No. 749)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Apa dasarnya bagi yang sedang wuquf di ‘Arafah dilarang berpuasa?</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Abu Hurairah <em style="box-sizing: border-box;">Radhiallahu ‘Anhu</em> berkata:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> melarang berpuasa pada hari ‘Arafah bagi yang sedang di ‘Arafah. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. Abu Daud No. 2440, Ibnu Majah No. 1732, Ahmad No. 8031, An Nasa’i No. 2830, juga dalam <em style="box-sizing: border-box;">As Sunan Al Kubra</em> No. 2731, Ibnu Khuzaimah No. 2101, Al Hakim dalam <em style="box-sizing: border-box;">Al Mustadrak</em> No. 1587)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hadits ini dishahihkan oleh Imam Al Hakim, katanya: “Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim tapi keduanya tidak meriwayatkannya.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Al Mustadrak</em> No. 1587) </span>Imam Adz Dzahabi menyepakati penshahihannya.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dishahihkan pula oleh Imam Ibnu Khuzaimah, ketika beliau memasukkannya dalam kitab <em style="box-sizing: border-box;">Shahih</em>nya. Berkata Al Hafizh Ibnu Hajar:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">قُلْت قَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَ</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وَثَّقَ مَهْدِيًّا الْمَذْكُورَ: ابْنُ حِبَّانَ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Aku berkata: Ibnu khuzaimah telah menshahihkannya, dan <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; text-decoration: underline;">Mahdi</span></span> telah ditsiqahkan oleh Ibnu Hibban. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">At Talkhish</em>, 2/461-462)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Namun ulama lain menyatakan bahwa  hadits ini <em style="box-sizing: border-box;">dhaif</em>.<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn5" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[5]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Mereka menyanggah <em style="box-sizing: border-box;">tashhih</em> (penshahihan) tersebut, karena perawi hadits ini yakni <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; text-decoration: underline;">Syahr bin Hausyab</span></span> dan <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; text-decoration: underline;">Mahdi Al Muharibi</span></span> bukan perawi Bukhari dan Muslim sebagaimana yang diklaim Imam Al Hakim.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam Al Munawi mengatakan:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">قال الحاكم : على شرط البخاري وردوه بأنه وهم إذ مهدي ليس من رجاله بل قال ابن معين : مجهول ، وقال العقيلي : لا يتابع عليه لضعفه</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Berkata Al Hakim: “Sesuai syarat Bukhari,” mereka (para ulama) telah menyanggahnya karena terjadi ketidakjelasan pada <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; text-decoration: underline;">Mahdi,</span> </span>dia<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span>bukan termasuk perawinya Bukhari, bahkan Ibnu Ma’in mengatakan: <em style="box-sizing: border-box;">majhul</em><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">. </span>Al ‘Uqaili mengatakan: “Dia tidak bisa diikuti karena kelemahannya.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Faidhul Qadir</em>, 6/431) </span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Lalu,  <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; text-decoration: underline;">Mahdi Al Muharibi</span> </span>– dia adalah <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box; text-decoration: underline;">Ibnu Harb Al Hijri,</span></span> dinyatakan <em style="box-sizing: border-box;">majhul</em> (tidak diketahui) keadaannya oleh para muhadditsin.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Syaikh Al Albani berkata:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">قلت : وإسناده ضعيف ومداره عند الجميع على مهدي الهجري وهو مجهول</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Aku berkata: isnadnya dhaif, semua sanadnya berputar pada Mahdi Al Hijri, dan dia <em style="box-sizing: border-box;">majhul</em>. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Tamamul Minnah </em>Hal. 410)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Syaikh Syu’aib Al Arnauth berkata:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">إسناده ضعيف، لجهالة مهدي المحاربي -وهو ابن حرب الهجري-، وذكره ابن حبان في “الثقات”، وهو تساهل منه.</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Isnadnya dhaif, karena ke-<em style="box-sizing: border-box;">majhul</em>-an Mahdi Al Muharibi, dia adalah Ibnu Harbi Al Hijri, dan Ibnu Hibban menyebutkannya dalam kitab <em style="box-sizing: border-box;">Ats Tsiqaat</em> (orang-orang terpercaya), dia (Ibnu Hibban) memang yang menggampangkannya (untuk ditsiqahkan, <em style="box-sizing: border-box;">pen</em>). <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Ta’liq Musnad Ahmad</em> No. 8041)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Telah masyhur bagi para ulama hadits, bahwa Imam Ibnu Hibban adalah imam hadits yang dinilai terlalu mudah men-<em style="box-sizing: border-box;">tsiqah</em>-kan perawi yang <em style="box-sizing: border-box;">majhul</em>.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><em style="box-sizing: border-box;">Majhul</em>nya Mahdi Al Muharibi juga di sebutkan oleh Al Hafizh Ibnu Hajar.<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> (<em style="box-sizing: border-box;">At Talkhish Al Habir</em>,  2/461)</span>, Imam Al ‘Uqaili mengatakan dalam <em style="box-sizing: border-box;">Adh Dhuafa:</em> “Dia tidak bisa diikuti.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Ibid</em>)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam Yahya bin Ma’in dan Imam Abu Hatim mengatakan:<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><em style="box-sizing: border-box;">Laa A’rifuhu</em> – saya tidak mengenalnya. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(Imam Ibnu Mulqin, <em style="box-sizing: border-box;">Al Badrul Munir</em>, 5/749)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam Ibnul Qayyim mengatakan:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وفي إسناده نظر، فإن مهدي بن حرب العبدي ليس بمعروف</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dalam isnadnya ada yang perlu dipertimbangkan, karena Mahdi bin Harb Al ‘Abdi bukan orang yang dikenal. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Zaadul Ma’ad</em>, 1/61), </span>begitu pula dikatakan <em style="box-sizing: border-box;">majhul </em>oleh Imam Asy Syaukani.<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> (<em style="box-sizing: border-box;">Nailul Authar</em>, 4/239)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Maka, pandangan yang lebih kuat adalah tidak ada yang shahih larangan berpuasa pada hari  ‘Arafah bagi yang sedang di ‘Arafah. Oleh karenanya Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">لم يثبت أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد نهى عن صيام هذا اليوم</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Tidak ada yang shahih bahwa Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> telah melarang berpuasa pada hari ini ( 9 Dzhulhijjah). <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Ta’liq Musnad Ahmad</em>, No. 8031)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Tetapi, di sisi lain juga tidak ada yang shahih bahwa Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> pernah berpuasa ketika wuquf di ‘Arafah.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Diriwayatkan secara shahih:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">أَنَّهُمْ شَكُّوا فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَهُ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dari Ummu Al Fadhl, bahwa mereka ragu tentang berpuasanya Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shalllallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> pada hari ‘Arafah, lalu dikirimkan kepadanya segelas susu, lalu dia meminumnya.<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> (HR. Bukhari No. 5636)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Oleh karenanya Imam Al ‘Uqaili mengatakan:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ أَنَّهُ لَمْ يَصُمْ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ النَّهْيُ عَنْ صِيَامِهِ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Telah diriwayatkan dari Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> dengan sanad-sanad yang baik, bahwa Beliau belum pernah berpuasa pada hari ‘Arafah ketika berada di sana, dan tidak ada yang shahih darinya tentang larangan berpuasa pada hari itu. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Adh Dhuafa</em>, No. 372)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Para sahabat yang utama pun juga tidak pernah berpuasa ketika mereka di ‘Arafah.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Disebutkan oleh Nafi’ –pelayan Ibnu Umar, sebagai berikut:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">عن نافع قال</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">سئل بن عمر عن صوم يوم عرفة بعرفة قال لم يصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dari Nafi’, dia berkata: Ibnu Umar ditanya tentang berpuasa hari ‘Arafah ketika di ‘Arafah, dia menjawab: “Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> tidak berpuasa, begitu pula Abu Bakar, Umar, dan Utsman.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. An Nasa’i, <em style="box-sizing: border-box;">As Sunan Al Kubra</em> No. 2825)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Maka, larangan berpuasa pada hari ‘Arafah bagi yang di ‘Arafah tidaklah pasti, di sisi lain, Nabi pun tidak pernah berpuasa  ketika sedang di ‘Arafah, begitu pula para sahabat setelahnya. <em style="box-sizing: border-box;">Oleh karena itu, kemakruhan berpuasa tanggal 9 Dzulhijjah bagi yang sedang wuquf telah diperselisihkan para imam kaum muslimin</em>. Sebagian memakruhkan dan pula ada yang membolehkan.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Diriwayatkan dari Ibnu Umar, beliau tidak pernah melakukannya, tetapi juga tidak melarang puasa ‘Arafah bagi yang wuquf di ‘Arafah.</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">سئل بن عمر عن صوم يوم عرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه و سلم فلم يصمه وحججت مع أبي بكر فلم يصمه وحججت مع عمر فلم يصمه وحججت مع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا أمر به ولا أنهى عنه</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ibnu Umar ditanya tentang berpuasa pada hari ‘Arafah, beliau menjawab: “Saya haji bersama Nabi<em style="box-sizing: border-box;"> Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em>, Beliau  tidak berpuasa, saya haji bersama Abu Bakar, juga tidak berpuasa, saya haji bersama Umar, juga tidak berpuasa, saya haji bersama ‘Utsman dia juga tidak berpuasa, dan saya tidak berpuasa juga, saya tidak memerintahkan dan tidak melarangnya.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Sunan Ad Darimi </em>No. 1765. Syaikh Husein Salim Asad berkata:<em style="box-sizing: border-box;">isnaduhu shahih</em>.)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Kalangan Hanafiyah mengatakan, boleh saja berpuasa ‘Arafah bagi jamaah haji yang sedang wuquf jika itu tidak membuatnya lemah. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(Syaikh Wahbah Az Zuhaili, <em style="box-sizing: border-box;">Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu</em>,  3/25)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Syaikh Wahbah Az Zuhaili menyebutkan bahwa tidak dianjurkan mereka berpuasa, walaupun kuat fisiknya, tujuannya agar mereka kuat berdoa:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">أما الحاج فلا يسن له صوم يوم عرفة، بل يسن له فطره وإن كان قوياً، ليقوى على الدعاء، واتباعاً للسنة</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ada pun para haji, tidaklah disunahkan berpuasa pada hari ‘Arafah, tetapi disunahkan untuk berbuka walau pun dia orang yang kuat, agar dia kuat untuk banyak berdoa, dan untuk mengikuti sunah.<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Ibid</em>, 3/24)</span> Jadi, menurutnya “tidak disunahkan”, dan tidak disunahkan bukan bermakna tidak boleh.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Namun mayoritas madzhab memakruhkannya, berikut ini rinciannya:</div><ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px;"><li style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px;">Hanafiyah: makruh bagi jamaah haji berpuasa ‘Arafah jika membuat lemah, begitu juga puasa tarwiyah (8 Dzulhijjah).</li><li style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px;">Malikiyah: makruh bagi jamaah haji berpuasa ‘Arafah, begitu pula puasa tarwiyah.</li><li style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px;">Syafi’iyah: jika jamaah haji mukim di Mekkah, lalu pergi ke ‘Arafah siang hari maka  puasanya itu  menyelisihi hal yang lebih utama, jika pergi ke ‘Arafah malam hari maka boleh berpuasa. Jika jamaah haji adalah musafir, maka secara mutlak disunahkan untuk berbuka.</li><li style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px;">Hanabilah: Disunahkan bagi para jamaah haji berpuasa pada hari ‘Arafah jika wuqufnya malam,  bukan wuquf pada siang hari, jika wuqufnya siang maka makruh berpuasa. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(Lihat rinciannya dalam <em style="box-sizing: border-box;">Al Fiqhu ‘Alal Madzahib Al Arba’ah</em>, 1/887, karya Syaikh Abdurrahman Al Jazairi)</span></li></ul><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">4. Shalat Idul Adha dan Menyembelih Hewan  Qurban</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dalam hal ini Allah Ta’ala berfirman;</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><em style="box-sizing: border-box;">“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.”</em> (QS. Al Kautsar: 2)</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Shalat Idul Adha (juga Idhul Fitri) adalah <em style="box-sizing: border-box;">sunah muakadah</em>. Berkata Syaikh Sayyid Sabiq <em style="box-sizing: border-box;">Rahimahullah</em>:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">شرعت صلاة العيدين في السنة الاولى من الهجرة، وهي سنة مؤكدة واظب النبي صلى الله عليه وسلم عليها وأمر الرجال والنساء أن يخرجوا لها.</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Disyariatkannya shalat<em style="box-sizing: border-box;"> ‘Idain</em> (dua hari raya) pada tahun pertama dari hijrah, dia adalah <em style="box-sizing: border-box;">sunah muakadah</em> yang selalu dilakukan oleh Nabi<em style="box-sizing: border-box;"> Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em>, Beliau memerintahkan kaum laki-laki dan wanita untuk keluar meramaikannya. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Fiqhus Sunnah</em>, 1/317)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ada pun kalangan Hanafiyah berpendapat wajib, tetapi wajib dalam pengertian madzhab Hanafi adalah kedudukan di antara sunah dan fardhu.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Disebutkan dalam <em style="box-sizing: border-box;">Al Mausu’ah</em>:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">صَلاَةُ الْعِيدَيْنِ وَاجِبَةٌ عَلَى الْقَوْل الصَّحِيحِ الْمُفْتَى بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ – وَالْمُرَادُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ : أَنَّهُ مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالسُّنَّةِ – وَدَلِيل ذَلِكَ : مُوَاظَبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا مِنْ دُونِ تَرْكِهَا وَلَوْ مَرَّةً</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Shalat <em style="box-sizing: border-box;">‘Idain</em> adalah wajib menurut pendapat yang shahih yang difatwakan oleh kalangan Hanafiyah –maksud wajib menurut madzhab Hanafi adalah kedudukan yang setara antara fardhu dan sunah. Dalilnya adalah begitu bersemangatnya Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> melakukannya, Beliau tidak pernah meninggalkannya sekali pun. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah</em>, 27/240)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Sedangkan Syafi’iyah dan Malikiyah menyatakan sebagai <em style="box-sizing: border-box;">sunah muakadah</em>, dalilnya adalah karena Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> pernah ditanya oleh orang Arab Badui tentang shalat fardhu, Nabi menyebutkan shalat yang lima. Lalu Arab Badui itu bertanya:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">هَل عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ ؟ قَال لاَ ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Apakah ada yang selain itu? Nabi menjawab: “Tidak ada, kecuali yang sunah.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. Bukhari No. 46)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Bukti lain bahwa shalat <em style="box-sizing: border-box;">‘Idain</em> itu sunah adalah shalat tersebut tidak menggunakan adzan dan iqamah sebagaimana shalat wajib lainnya. Shalat tersebut sama halnya dengan shalat sunah lainnya tanpa adzan dan iqamah, seperti dhuha, tahajud, dan lainnya. Ini menunjukkan bahwa shalat ‘<em style="box-sizing: border-box;">Idain</em> adalah sunah.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Sedangkan Hanabilah mengatakan<em style="box-sizing: border-box;"> fardhu kifayah</em>, alasannya adalah karena firman Allah Ta’ala menyebutkan shalat tersebut dengan kalimat perintah:  <em style="box-sizing: border-box;">“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.”</em> (QS. Al Kautsar: 2). Juga karena Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> selalu merutinkannya. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Ibid</em>, 27/240)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Insya Allah, secara khusus pada kesempatan lain akan kami bahas pula adab-adab pada hari raya.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Selanjutnya berqurban, Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> bersabda:</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Para ulama berbeda pendapat tentang hukumnya, ada yang mengatakan wajib bagi yang memiliki kelapangan rezeki, ada pula yang mengatakan <em style="box-sizing: border-box;">sunah mu’akadah</em>, dan inilah pendapat mayoritas sahabat, tabi’in, dan para ulama.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ulama yang mewajibkan berdalil dengan hadits berikut, dari Abu Hurairah <em style="box-sizing: border-box;">Radhiallhu ‘Anhu</em> bahwa Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> bersabda:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"> “Barangsiapa yang memiliki kelapangan (rezeki) dan dia tidak berkurban, maka jangan dekati tempat shalat kami.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> (HR. Ibnu Majah No.  3123, Al Hakim No. 7565, Ahmad No. 8273, Ad Daruquthni No. 53, Al Baihaqi dalam <em style="box-sizing: border-box;"> Syu’abul Iman </em> No. 7334)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hadits ini dishahihkan oleh Imam Al Hakim dalam <em style="box-sizing: border-box;">Al Mustadrak</em>nya No. 7565, katanya:<em style="box-sizing: border-box;">“Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim, tapi keduanya tidak meriwayatkannya.”</em> Imam Adz Dzahabi menyepakati hal ini.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Syaikh Al Albani menshahihkan dalam <em style="box-sizing: border-box;">Shahihul Jami’</em> No. 6490, namun hanya menghasankan dalam kitab lainnya seperti <em style="box-sizing: border-box;">At Ta’liq Ar Raghib</em>, 2/103, dan <em style="box-sizing: border-box;">Takhrij Musykilat Al Faqr,</em>No. 102.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Sementara Syaikh Syu’aib Al Arnauth mendhaifkan hadits ini, dan beliau mengkritik Imam Al Hakim dan Imam Adz Dzahabi dengan sebutan: “<em style="box-sizing: border-box;">wa huwa wahm minhuma</em> – ini adalah wahm (samar/tidak jelas/ragu) dari keduanya.” Beliau juga menyebut penghasanan yang dilakukan Syaikh Al Albani dengan sebutan: “<em style="box-sizing: border-box;">fa akhtha’a – keliru/salah.”</em> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(Lihat<em style="box-sizing: border-box;"> Ta’liq Musnad Ahmad </em>No. 8273)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Mengomentari hadits ini, berkata<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> Imam Amir Ash Shan’ani </span><em style="box-sizing: border-box;">Rahimahullah</em>:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وَقَدْ اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى وُجُوبِ التَّضْحِيَةِ عَلَى مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ لِأَنَّهُ لَمَّا نَهَى عَنْ قُرْبَانِ الْمُصَلَّى دَلَّ عَلَى أَنَّهُ تَرَكَ وَاجِبًا كَأَنَّهُ يَقُولُ لَا فَائِدَةَ فِي الصَّلَاةِ مَعَ تَرْكِ هَذَا الْوَاجِبِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } وَلِحَدِيثِ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ مَرْفُوعًا { عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ } دَلَّ لَفْظُهُ عَلَى الْوُجُوبِ ، وَالْوُجُوبُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"> “Hadits ini dijadikan dalil wajibnya berkurban bagi yang memiliki kelapangan rezeki, hal ini jelas ketika Rasulullah melarang mendekati tempat shalat, larangan itu menunjukkan bahwa hal itu merupakan meninggalkan  kewajiban, seakan Beliau mengatakan shalatnya tidak bermanfaat jika meninggalkan kewajiban ini. Juga karena firmanNya: “<em style="box-sizing: border-box;">maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah</em>.” Dalam hadits Mikhnaf bin Sulaim secara <em style="box-sizing: border-box;">marfu’</em> (sampai kepada Rasulullah) berbunyi: <em style="box-sizing: border-box;">“ (wajib) atas penduduk setiap rumah pada tiap tahunnya untuk berkurban.”</em> Lafaz hadits ini menunjukkan wajibnya. Pendapat yang menyatakan wajib adalah dari Imam Abu Hanifah.<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn6" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[6]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Sementara yang tidak mewajibkan, menyatakan bahwa dua hadits di atas tidak bisa dijadikan hujjah (dalil), sebab yang pertama <em style="box-sizing: border-box;">mauquf</em> (hanya sampai sahabat nabi, bukan Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em>), hadits kedua <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">dha’if</em></span>. Sedangkan ayat<em style="box-sizing: border-box;"> Fashalli li Rabbika wanhar</em>, tidak bermakna wajib kurban melainkan menunjukkan urutan aktifitas, yakni menyembelih kurban dilakukan setelah shalat Id.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Berikut keterangan dari <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Imam Ash Shan’ani</span>:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وَقِيلَ لَا تَجِبُ وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ مَوْقُوفٌ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ وَالثَّانِي ضَعْفٌ بِأَبِي رَمْلَةَ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إنَّهُ مَجْهُولٌ وَالْآيَةُ مُحْتَمِلَةٌ فَقَدْ فُسِّرَ قَوْلُهُ ( { وَانْحَرْ } ) بِوَضْعِ الْكَفِّ عَلَى النَّحْرِ فِي الصَّلَاةِ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ شَاهِينَ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ مَرْدُوَيْهِ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ رِوَايَاتٌ عَنْ الصَّحَابَةِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَوْ سُلِّمَ فَهِيَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ النَّحْرَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ تَعْيِينٌ لِوَقْتِهِ لَا لِوُجُوبِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ إذَا نَحَرْت فَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ فَإِنَّهُ قَدْ أَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ أَنَسٍ { كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْحَرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَأُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَنْحَرُ } وَلِضَعْفِ أَدِلَّةِ الْوُجُوبِ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْفُقَهَاءِ إلَى أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ بَلْ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ لَا يَصِحُّ عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ . </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"> “Dikatakan: Tidak wajib, karena hadits pertama adalah<em style="box-sizing: border-box;"> mauquf</em> dan tidak bisa dijadikan hujjah (dalil). Hadits kedua <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span>(dari Mikhnaf bin Sulaim) <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">dhaif</em> </span>karena dalam sanadnya ada <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Abu Ramlah</span>. Berkata Imam Al Khathabi: “Dia itu<em style="box-sizing: border-box;"> majhul </em>(tidak dikenal).” Sedangkan firmanNya: <em style="box-sizing: border-box;">“…berkurbanlah.”</em>adalah tentang penentuan waktu penyembelihan setelah shalat. Telah diriwayatkan oleh Abu Hatim, Ibnu Syahin di dalam <em style="box-sizing: border-box;">sunan-</em>nya, Ibnu Mardawaih, dan Al Baihaqi dari Ibnu Abbas dan didalamnya terdapat beberapa riwayat dari sahabat yang seperti ini, yang menunjukkan bahwa menyembelih kurban itu dilakukan setelah shalat (‘Ied). Maka ayat itu secara khusus menjelaskan tentang waktu penyembelihnnya, bukan menunjukkan kewajibannya. Seolah berfirman: Jika engkau  menyembelih maka (lakukan) setelah shalat ‘Ied. Ibnu Jarir telah meriwayatkan dari Anas: <em style="box-sizing: border-box;">“Bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah menyembelih sebelum shalat Id, lalu Beliau diperintahkan untuk shalat dulu baru kemudian menyembelih</em>.” Maka nyatalah kelemahan alasan mereka yang mewajibkannya. Sedangkan, madzhab<em style="box-sizing: border-box;"> jumhur</em> (mayoritas) dari sahabat, tabi’in, dan ahli fiqih, bahwa  menyembelih qurban adalah <em style="box-sizing: border-box;">sunah mu’akkadah</em>, bahkan Imam Ibnu Hazm mengatakan tidak ada yang shahih satu pun dari kalangan sahabat yang menunjukkan kewajibannya.”<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn7" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[7]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Seandainya hadits-hadits di atas shahih, itu pun tidak menunjukkan kewajibannya. Sebab dalam riwayat lain Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> bersabda:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ <span style="box-sizing: border-box; text-decoration: underline;">وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ</span> فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"> “Jika kalian memasuki tanggal 10 (Dzulhijjah) dan <em style="box-sizing: border-box;">hendak</em> <em style="box-sizing: border-box;">berkurban</em> maka janganlah dia menyentuh   sedikit pun dari  rambutnya dan kulitnya.”  <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. Muslim No. 1977)<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn8" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title=""><span style="box-sizing: border-box;">[8]</span></a></span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hadits tersebut dengan jelas menyebutkan bahwa berkurban itu terkait dengan kehendak, manusianya oleh karena itu Imam Asy Syafi’i menjadikan hadits ini sebagai dalil tidak wajibnya berkurban alias sunah.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Berikut ini keterangannya:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">قال الشافعي إن قوله فأراد أحدكم يدل على عدم الوجوب</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"> Berkata Asy Syafi’i: “Sesungguhnya sabdanya <em style="box-sizing: border-box;">“lalu kalian berkehendak”</em>menunjukkan ketidak wajibannya.<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn9" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[9]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Insya Allah tentang <em style="box-sizing: border-box;">Fiqih Qurban</em> akan kami bahas pada hari-hari yang akan datang.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">5. Tidak Berpuasa pada Hari Raya (10 Dzulhijah) dan hari <em style="box-sizing: border-box;">Tasyriq</em> (11, 12, 13 Dzulhijjah)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dari ‘Uqbah bin ‘Amir <em style="box-sizing: border-box;">Radhiallahu ‘Anhu</em>, bahwa Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> bersabda:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hari ‘Arafah, hari penyembelihan qurban, hari-hari tasyriq, adalah hari raya kita para pemeluk islam, itu adalah hari-hari makan dan minum. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. At Tirmidzi No. 773, katanya:<em style="box-sizing: border-box;">hasan shahih,</em> Ad Darimi No. 1764)<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn10" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title=""><span style="box-sizing: border-box;">[10]</span></a></span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dari Nubaisyah Al Hudzalli, katanya: bahwa Rasulullah <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam </em>bersabda:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">“Hari-hari tasyriq adalah hari-hari makan dan minum.” <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. Muslim No. 1141)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Inilah di antara dalil agar kita tidak berpuasa pada hari raya dan hari-hari tasyriq, karena itu adalah hari untuk makan dan minum. Sedangkan untuk puasa pada hari ‘Arafah sudah dibahas pada bagian sebelumnya.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam At Tirmidzi berkata:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ الصِّيَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِلَّا أَنَّ قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رَخَّصُوا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي الْعَشْرِ أَنْ يَصُومَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Para ulama mengamalkan hadits ini, bahwa mereka memakruhkan berpuasa pada hari-hari tasyriq, kecuali sekelompok kaum dari sahabat Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em>dan selain mereka, yang memberikan keringanan untuk berpuasa pada hari-hari tasyriq bagi orang yang berhaji<em style="box-sizing: border-box;"> tamattu’</em> jika belum mendapatkan hewan untuk berqurban dan dia belum berpuasa pada hari yang sepuluh (pada bulan Dzulhijjah, <em style="box-sizing: border-box;">pen</em>). Inilah pendapat Malik bin Anas, Asy Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(<em style="box-sizing: border-box;">Sunan At Tirmidzi</em>, lihat komentar hadits No. 773)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Pada saat itu dibolehkan mengadakan acara (<em style="box-sizing: border-box;">haflah</em>) makan  dan minum, karena memang kaum muslimin sedang berbahagia. Hal itu sama sekali bukan perbuatan yang dibenci.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Al Hafizh Ibnu Hajar memberikan penjelasan terhadap hadits ini, katanya:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وأن الأكل والشرب في المحافل مباح ولا كراهة فيه</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">“Sesungguhnya makan dan minum pada berbagai acara adalah mubah dan tidak ada kemakruhan di dalamnya.”<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn11" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[11]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">6. Berdzikir Kepada Allah Ta’ala pada hari-hari Tasyriq</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Dalam riwayat Imam Muslim, dari Nubaisyah Al Hudzalli, bahwa Nabi <em style="box-sizing: border-box;">Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam</em> bersabda:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hari-hari tasyriq adalah hari-hari makan dan minum. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. Muslim No.  1141), </span>dan dalam riwayat Abu Al Malih ada tambahan:<em style="box-sizing: border-box;"> “dan hari berdzikir kepada Allah.”</em> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">(HR. Muslim No. 1141)</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Pada hari-hari tasyriq kita dianjurkan banyak berdzikir, karena Nabi juga mengatakan hari tasyriq adalah hari berdzikir kepada Allah Ta’ala. Agar kebahagian dan pesta kaum muslimin tetap dalam bingkai kebaikan, dan tidak berlebihan.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Imam Ibnu Habib menjelaskan tentang berdzikir pada hari-hari tasyriq:</div><div dir="RTL" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">يَنْبَغِي لِأَهْلِ مِنًى وَغَيْرِهِمْ أَنْ يُكَبِّرُوا أَوَّلَ النَّهَارِ ثُمَّ إِذَا اِرْتَفَعَ ثُمَّ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ بِالْعَشِيِّ وَكَذَلِكَ فَعَلَ وَأَمَّا أَهْلُ الْآفَاقِ وَغَيْرُهُمْ فَفِي خُرُوجِهِمْ إِلَى الْمُصَلَّى وَفِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وَيُكَبِّرُونَ فِي خِلَالِ ذَلِكَ وَلَا يَجْهَرُونَ</span></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Hendaknya bagi penduduk Mina dan selain mereka untuk bertakbir pada awal siang (maksudnya pagi, <em style="box-sizing: border-box;">pen</em>), lalu ketika matahari meninggi, lalu ketika matahari tergelincir, kemudian pada saat malam, demikian juga yang dilakukan. Ada pun penduduk seluruh ufuk dan selain mereka, pada setiap keluarnya mereka ke tempat shalat dan setelah shalat hendaknya mereka bertakbir pada saat itu,  dan tidak dikeraskan.<a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftn12" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[12]</a></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Maka, boleh saja bertakbir saat hari-hari tasyriq (11, 12, 13 Dzulhijjah) sebagaimana yang kita lihat pada sebagian masjid dan surau, yang mereka lakukan setelah shalat. Hal ini berbeda dengan Idul Fithri yang bertakbirnya hanya sampai naiknya khatib ke mimbar ketika shalat Idul Fithri, yaitu takbir dalam artian ‘takbiran’-nya hari raya. Ada pun sekedar mengucapkan takbir  (<em style="box-sizing: border-box;">Allahu Akbar</em>) tentunya boleh  kapan pun juga.</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Demikian. Semoga bermanfaat …….</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Wallahu A’lam</div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">__________________________________</div><hr align="left" size="1" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; box-sizing: content-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; height: 0px; line-height: 22.8571px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px;" width="33%" /><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref1" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[1]</a> Sebagian imam ahli tafsir menyebutkan bahwa, hukum berperang pada bulan-bulan haram  adalah dibolehkan, sebab ayat ini telah <em style="box-sizing: border-box;">mansukh </em>(direvisi) secara hukum oleh ayat:<em style="box-sizing: border-box;"> “Perangilah orang-orang musyrik di mana saja kalian menjumpainya ….”</em>.  Sementara, ahli tafsir lainnya mengatakan, bahwa ayat ini tidak <em style="box-sizing: border-box;">mansukh, </em>sehingga larangan berperang pada bulan itu tetap berlaku kecuali darurat. Dan, Imam Ibnu Jarir lebih menguatkan pendapat yang menyatakan bahwa ayat ini <em style="box-sizing: border-box;">mansukh</em> (direvisi) hukumnya. (<em style="box-sizing: border-box;">Jami’ Al Bayan</em>, 9/478-479. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)  Imam Ibnu Rajab mengatakan kebolehan berperang pada bulan-bulan haram adalah pendapat jumhur (mayoritas ulama), pelarangan hanya terjadi pada awal-awal Islam. (<em style="box-sizing: border-box;">Lathaif Al Ma’arif</em> Hal. 116. Mawqi’ Ruh Al Islam)</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref2" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[2]</a> <em style="box-sizing: border-box;">Tafsir Al Quran Al ‘Azhim</em>, 8/390. Dar Ath Thayyibah</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref3" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[3]</a> <em style="box-sizing: border-box;">Ibid</em></div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref4" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[4]</a> <em style="box-sizing: border-box;">Tafsir Al Quran Al ‘Azhim</em>, 8/390. Lihat Syaikh Sayyid Ath Thanthawi, <em style="box-sizing: border-box;">Al Wasith</em>, 1/4497. Mawqi’ At Tafasir</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref5" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[5]</a> Syaikh Syu’aib Al Arnauth, <em style="box-sizing: border-box;">Ta’liq Musnad Ahmad</em> No.  8031, Syaikh Al Albani dalam berbagai kitabnya seperti <em style="box-sizing: border-box;">Tamamul Minnah</em> Hal. 410, <em style="box-sizing: border-box;"> At Ta’liq Ar Raghib</em>, 2/77,<em style="box-sizing: border-box;"> Dhaif Abi Daud </em>No. 461,  dan lainnya</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref6" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[6]</a> <em style="box-sizing: border-box;">Subulus Salam</em>, 4/91</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref7" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[7]</a> <em style="box-sizing: border-box;">Ibid</em></div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref8" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[8]</a> Berkata Imam An Nawawi tentang maksud hadits ini:</div><div dir="RTL" style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيمَنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ عَشْر ذِي الْحِجَّة وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَقَالَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَرَبِيعَة وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَدَاوُد وَبَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ : إِنَّهُ يَحْرُم عَلَيْهِ أَخْذ شَيْء مِنْ شَعْره وَأَظْفَاره حَتَّى يُضَحِّي فِي وَقْت الْأُضْحِيَّة ، وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه : هُوَ مَكْرُوه كَرَاهَة تَنْزِيه وَلَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : لَا يُكْرَه ، وَقَالَ مَالِك فِي رِوَايَة : لَا يُكْرَه ، وَفِي رِوَايَة : يُكْرَه ، وَفِي رِوَايَة : يَحْرُم فِي التَّطَوُّع دُون الْوَاجِب .</span></div><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;">Ulama berbeda pendapat tentang orang yang memasuki 10 hari bulan Zulhijjah dan orang yang hendak berquban. Sa’id bin Al Musayyib, Rabi’ah, Ahmad, Ishaq, Daud, dan sebagian pengikut Asy Syafi’I mengatakan: sesungguhnya haram baginya memotong rambut dan kukunya sampai dia berqurban pada waktu  berqurban. Asy Syafi’i dan pengikutnya mengatakan: hal itu makruh, yakni makruh tanzih (makruh mendekati boleh), tidak haram. Abu Hanifah mengatakan: tidak makruh. Malik mengatakan: tidak makruh. Pada riwayat lain dari Malik; makruh. Pada riwayat lain: diharamkan pada haji yang sunah, bukan yang wajib. (<em style="box-sizing: border-box;">Al Minhaj Syarh Shahih Muslim</em>,  6/472)</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref9" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[9]</a> <em style="box-sizing: border-box;">Subulus Salam</em>, 4/91</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref10" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[10]</a> Syaikh Husein Salim Asad mengatakan:<em style="box-sizing: border-box;"> isnaduhu shahih</em>. Al Hakim dalam <em style="box-sizing: border-box;">Al Mustadrak</em> No. 1586, katanya: “Shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim, tetapi mereka tidak meriwayatkannya.”</div></div><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref11" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[11]</a> <em style="box-sizing: border-box;">Fathul Bari</em>, 4/238</div></div><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica"; font-size: 16px; font-weight: 700; line-height: 22.8571px;"></span><br /><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Open Sans', helvetica; font-size: 16px; line-height: 22.8571px;"><div style="box-sizing: border-box; line-height: 24px; margin-bottom: 30px;"><a href="http://www.fimadani.com/keutamaan-bulan-dzulhijjah-dan-amalan-umalan-utamanya/#_ftnref12" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #428bca; text-decoration: none;" title="">[12]</a> Imam Abul Walid Al Baji, <em style="box-sizing: border-box;">Al Muntaqa Syarh Al Muwaththa’</em>, 2/463</div></div></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB GURU AGAMA DI ERA GLOBALISASI

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="background-color: #f7f7f7; border: 0px; color: #404040; font-family: Lato, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Guru agama masa kini, bukan hanya berperan sebagai pengajar dalam arti yang sempit (<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">transfer of knowledge</em>), tetapi juga sebagai pendidik (<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">transfer of values</em>). Disamping itu, ia harus juga memainkan peranan sebagai pemimpin, pengelola, pembimbing dan pembantu guna memudahkan proses pembelajaran pendidikan agama, atau diistilahkan sebagai<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> leader of learning, director of learning, manager of learning</em>, dan sekaligus <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">facilitator of learning</em>.<br />Dengan peranan tersebut, guru agama diharapkan mampu membangkitkan sikap religius siswak. Siswa diharapkan mampu merespon perubahan zaman yang terjadi, tetapi tidak terbawa arus perubahan dunia yang semakin global (Arifin, 1993).<br />Kritik yang sering muncul, guru agama dalam membelajarkan pendidikan agama di sekolah dianggap belum berjalan sebagaimana yang diharapkan. Guru agama belum mampu membentuk kepribadian siswa secara utuh. Hal ini terbukti dengan masih banyaknya kasus kenakalan siswa dalam berbagai bentuknya, baik di sekolah maupun luar sekolah. Meskipun kenakalan remaja tidak semata-mata disebabkan oleh pendidikan agama yang gagal, tetapi sering kali guru agama menjadi “tumpuan harapan” terbentuknya akhlakul karimah, sehingga apabila terjadi kenakalan siswa, guru agama sering menjadi sasaran. Persepsi ini tidak selamanya benar, dan juga tidak semuanya salah. Karena guru agama dianggap sebagai “penjaga moral” di lingkungan sekolah, sehingga baik buruknya akhlak siswa sering dialamatkan kepada guru agama.<br />Dalam perspektif pembelajaran, persoalan ini kalau ditelusuri secara seksama, sebenarnya merupakan salah satu indikasi bahwa, guru agama dalam membelajarkan pendidikan agama selama ini masih dianggap kurang berhasil dan belum memenuhi logika zamannya. Pendidikan agama yang diberikan telah jatuh ke dalam sekedar “pengajaran agama” yang indoktrinatif-normatif, yang hanya singgah di kepala sebentar menjelang dan saat-saat ujian dan sesudah itu terlupakan, tidak pernah masuk ke hati para siswa, dan tidak pernah dilaksanakan dalam kehidupan. Akibatnya, kenakalan siswa terjadi di mana-mana yang semakin lama semakin meningkat intensitasnya.<br />Persoalan lain dari keagagalan pendidikan agama adalah guru agama dalam membelajarkan pendidikan agama lebih banyak menekankan pada ibadah dan syariah dan sering “mengesampingkan” pendidikan akhlak. Akibatnya siswa punya semangat beribadah dan mengerti tentang hukum-hukum agama, tetapi perilakunya banyak menyimpang. Disamping itu, pendidikan agama sering dipersepsi oleh siswa sebagai ilmu yang tidak mempunyai nilai praktis-problematis dalam kehidupan, sehingga “diperlakukan” sama dengan ilmu-ilmu lainnya. Untuk itu, paradigma pendidikan agama harus diletakkan dalam kerangka fungsional-kontekstual yang mampu menyentuh aspek-aspek riil siswa dengan meninggalkan model tekstual-normatif. Dengan ini diharapkan agar siswa mampu menghadapi dunia dengan terbuka, tanpa harus tergoda oleh gemerlapnya dunia yang menyesatkan.<br />Untuk mencapai cita-cita ini, maka guru agama harus mampu menjadikan pendidikan agama fungsional dalam kehidupan dan bersemayam dalam nurani siswa. Persoalannya sekarang adalah, bagaimana upaya guru agama dalam membelajarkan pendidikan agama, sehingga agama akan fungsional dalam kehidupan siswa.</div><div style="background-color: #f7f7f7; border: 0px; color: #404040; font-family: Lato, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dalam menghadapi tantangan global sekaligus realitas sosial, guru agama harus mampu berperan secara otimal dalam menjalankan fungsi-fungsinya. Dengan mengadaptasi pemikiran Tilaar (1998), paling tidak ada tiga fungsi guru agama , yaitu: (1) sebagai agen perubahan, (2) sebagai pengembang sikap moral, dan (3) seorang guru profesional.<br /><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pertama</strong>, sebagai agen perubahan. Dalam masyarakat global seperti sekarang ini, tidak ada sosok lain selain guru agama yang dapat berfungsi secara efektif untuk menjadi agen perubahan, karena guru agama langsung dapat berhadapan dengan siswa (generasi muda) bahkan masyarakat pada umumnya. Seorang guru agama yang intelek dan berdedikasi tinggi merupakan unsur yang paling terdepan dan strategis dalam membawa siswa menuju pribadi muslim yang setiap gerak langkahnya selalu bersendikan nilai-nilai religius.<br /><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kedua,</strong> sebagai pengembang sikap moral. Secara jujur perlu kita akui, bahwa sekarang ini masalah kerjasama antar siswa mulai terabaikan. Pertengkaran antar teman terjadi di mana-mana, baik di sekolah maupun luar sekolah. Bahkan kalau tidak diantisipasi secara dini, tidak mustahil muncul pembunuhan, perkosaan, pencurian, dan minum-minuman keras di lingkungan sekolah. Dalam kondisi yang demikian, peran guru agama sangat diperlukan untuk menanamkan sikap saling pengertian dan tolerasi terhadap sesama siswa. Disinilah diperlukan hubungan antar siswa yang “dewasa”, artinya perlu ditumbuhkan sikap saling menghargai perbedaan dan kekurangan di antara sesama siswa tanpa memandang perbedaan klas sosial, agama, suku, ras, dan asal usulnya.<br />Untuk itu, sesuatu yang harus ditanamkan guru agama kepada siswa adalah sikap moral sebagai berikut: (1) tolong-menolong dalam berbuat kebajikan, (2) <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">khusnudhon</em> (baik sangka) kepada semua orang, (3) menghargai diri dan orang lain, (4) menerima tanggungjawab bagi perbuatan yang dilakukan sendiri, (5) positif terhadap guru, orangtua, dan teman sekelas, (6) menjaga milik sendiri dan menjaga milik teman lain, (7) ketepatan waktu belajar dan mengerjakan tugas pelajaran, dan (8) jujur, adil, dan bijaksana kepada diri sendiri dan orang lain (Al-Maududi, 1983).<br /><strong style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ketiga,</strong> seorang guru profesional. Guru agama adalah salah satu guru pada suatu institusi pendidikan. Dia dianggap profesional, bilamana memiliki daya abstraksi dan komitmen tingkat tinggi (Glickman, dalam Bafadal, 1999). Dengan kata lain, guru agama dikatakan profesional kalau dia memiliki kemampuan dalam mengerjakan tugasnya dan memiliki komitmen yang tinggi untuk mengerjakan tugas berdasarkan kemampuannya. Seorang guru agama yang profesional akan senantiasa melakukan sesuatu yang benar dan baik (<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">do the right thing and do it right</em>). Konsekuensinya adalah dia harus selalu mengembangkan tingkahlaku dan tindakan strategis yang cermat dalam upaya membangun<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">biah islamiyah</em> dan <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">uswah hasanah</em> di lingkungan sekolah. Atau dengan kata lain, dia dapat bekerja keras dan cerdas. Bekerja keras menunjuk pada kemampuan untuk malaksanakan tugas secara sungguh-sungguh, cepat dan berbobot, sedang bekerja cerdas adalah melaksanakan sesuatu berdasarkan pertimbangan peluang dan tantangan yang terjadi, sekaligus mampu membaca “tanda-tanda zaman”, artinya apa yang dikerjakan mempunyai nilai strategis untuk masa kini dan yang akan datang dalam upaya pembentukan jiwa religius siswa.<br />ndidikan agama, sehingga agama akan fungsional dalam kehidupan siswa.</div><div style="background-color: #f7f7f7; border: 0px; color: #404040; font-family: Lato, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Untuk mendukung fungsi-fungsi tersebut, maka guru agama harus mempunyai seperangkat kemampuan yang tercermin dalam pengetahuan, sikap, ketrampilan, dan nilai sebagai berikut: (1) bahwa seorang guru agama mempunyai sifat-sifat fisik yang memungkinkan dia dapat membimbing siswanya yang sedang dalam tahap perkembangan fisik dan moralnya, mempunyai ciri-ciri kepribadian yang kuat dan seimbang, dan mempunyai visi tentang etika tingkah laku manusia sebagai individu dan anggota masyarakat; (2) bahwa guru agama dituntut untuk mampu membawa siswa memasuki dunia ilmu dan teknologi yang terus berkembang, sebab apabila guru tidak menguasai ilmu dan teknologi yang kuat, mustahil hal itu dapat dilakukan; (3) bahwa penguasaan metodologis bagi guru agama sangat diperlukan untuk membangkitkan semangat dan menimbulkan prakarsa belajar agama siswa; dan (4) bahwa seorang guru agama harus berusaha untuk meningkatkan kualitas diri secara berkesinambungan dengan mengikuti perkembangan ilmu, teknologi, dan seni, karena ilmu pendidikan dan kependidikan serta perangkat pendukungnya terus berkembang pesat seiring dengan berkembangnya masyarakat menuju globalisasi dan informasi (Dimyati, 1999).<br />Apabila guru agama dapat memenuhi semua harapan tersebut,  maka tidak mustahil pembelajaran pendidikan agama akan memberikan hasil yang optimal, yang pada akhirnya mampu membentuk kepribadian muslim siswa. Dengan demikian, budaya-budaya negatif yang muncul di sekolah dapat ditekan seminimal mungkin. Semoga kita selalu diberi kekuatan dan kesehatan oleh Allah swt. dalam menjalankan tugas mulia sebagai guru agama. Amiin 3X yaa rabbal ‘alamin.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQrS6LgkT7T50mSJy67O0VZZE7RMBVt6-HjXXOHQ8_cG2lbSuSFs0CTNsUXYcw77qq78R68EnBVItHYVNq5FI5RmcTvMOFYgw74rSQMWlYmj43K2Y-zpIKAmaSI2Oc5fobiT9fvH7EJ7JU/s1600/guru.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQrS6LgkT7T50mSJy67O0VZZE7RMBVt6-HjXXOHQ8_cG2lbSuSFs0CTNsUXYcw77qq78R68EnBVItHYVNq5FI5RmcTvMOFYgw74rSQMWlYmj43K2Y-zpIKAmaSI2Oc5fobiT9fvH7EJ7JU/s1600/guru.jpg" /></a></div></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Sejarah Tahun Baru Islam / Tahun Baru Hijriyah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></div><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><h2 style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 19.6px; font-stretch: inherit; font-weight: 400; line-height: 1.2em; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sejarah Tahun Baru Islam / Tahun Baru Hijriyah</h2><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;" /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; line-height: 22.75px; margin: 0px auto 1.2em; max-width: 100%; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><tbody style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 5px; vertical-align: top;"><img alt="Ilustrasi hijrah " border="0" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYE6nEo6lqZPT2uKnxpA-pkj22x_KsabGICVxue_qpR51hD2v55jHcvQKHFPDlcWcM-9N5D6_PUU-u1-r2pM4cJxenTmle2NFoHyBv_r4eop4S3_mT-KQxqczWNS5LKVEAUCJyM16wSHI/s1600/hijrah.jpg" style="border-radius: 10px; border: 0px; box-shadow: rgb(102, 51, 0) 0px 0px 20px, rgb(0, 0, 0) 0px 0px 5px, rgb(85, 34, 34) 0px -2px 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; page-break-after: always; vertical-align: baseline;" title="Ilustrasi hijrah " width="590" /></td></tr><tr style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td class="tr-caption" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 5px; vertical-align: top;"><h4 style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Oswald, sans-serif; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 400; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ilustrasi hijrah: Tahun baru Islam yang dihitung sejak hijrah-nya Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah disebut dengan Tahun Hijriyah.</h4></td></tr></tbody></table><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Sejarah tahun baru Islam atau tahun baru Hijriyah diawali dengan peristiwa hijrahnya Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah. Sedangkan bagi umat Islam sesudah nabi, peringatan ini merupakan momen untuk hijrah dengan melakukan perubahan menjadi pribadi yang lebih baik.</span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Maka hijrah yang akan kita jalani dalam arti kiasan disini, adalah </span><b style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">hijrah nafsiah</i></b><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;"> dan </span><b style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">hijratul amaliyah</i></b><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">, yaitu perpindahan dari kufur menuju iman, peningkatan mutu diri dari segi spiritual dan intelektual, serta meningkatkan semangat dan kesungguhan dalam beribadah kepada Allah SWT.</span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><br /><h3 style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 16.8px; font-stretch: inherit; font-weight: 400; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tahun Baru Hijriyah: Hijrah ke Kehidupan Yang Lebih Baik</span></h3><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Islam telah mengingatkan agar hari-hari yang kita lewati selalu menjadi lebih baik dari hari sebelumnya. Seperti yang tercantum dalam Al Qur`an surat Al Hasyr ayat 18 yang berbunyi ,</span><br /><br /><blockquote class="tr_bq" style="background: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9OFPoYbd732LzL5hSDHbuqLL7h64hLBqU3-q0PA_mMhtfRjTEAAs6ellQTw6Bu_rBd4Z8nAOw8yB2x-U5sVD4KmKwa9c6aUBp0qwvwYUFDg2BHLqJLi4_BWOh3c6bTXC_2ByOHH4QwqU/s1600/bg-blockquote.gif) 15px 18px no-repeat rgb(255, 255, 255); border: 1px dashed rgb(229, 229, 229); box-sizing: border-box; clear: both; color: #666666; font-family: Georgia, serif; font-size: 15px; font-stretch: inherit; font-style: italic; line-height: 1.45; margin: 0.25em 0px; padding: 15px 20px 15px 50px; quotes: none; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan”</b></i></blockquote><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Malam menjelang pergantian tahun baru Islam dapat kita isi dengan melakukan muhasabah, perenungan diri atas apa yang telah kita lakukan dan merencanakan hal yang lebih baik untuk meningkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT.</span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><br /><h4 style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Oswald, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-weight: 400; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Doa Akhir Tahun, Resolusi, dan Doa Awal Tahun Baru Hijriyah</span></h4><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Bila pada tahun baru masehi kita lazim membuat resolusi akhir tahun, maka tidak ada salahnya bila kita mengubah kebiasaan membuat resolusi tersebut di tahun baru Islam.</span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Mungkin salah satu resolusi kita adalah agar dapat pergi umroh di tahun 1436 Hijriyah (tahun 2015) baik sendiri maupun bersama keluarga.</span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Dapat pula ditulis, ingin istiqomah dengan amalan-amalan kecil yang baik seperti bersedekah, membuat jadwal silahturrahim setiap akhir pekan, melakukan puasa sunnah, memperbanyak sholat sunnah dan sebagainya. Atau memiliki resolusi untuk mulai memiliki tabungan agar bisa pergi umroh dan berhaji. Banyak hal yang bisa kita sampaikan kepada Allah SWT di malam pergantian tahun hijriyah ini sebagai doa agar dapat dikabulkan oleh Allah SWT.</span><br /><div class="separator" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></div><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; color: black; float: left; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; line-height: 22.75px; margin: 0px 1em 1.2em 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tbody style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><tr style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 5px; text-align: center; vertical-align: top;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg0WLUnNG3O89-stFEevGJZmr6WQS2m6gXDizj2dAlQ6nbFxXSYGl1RXviixtZRuI9dxKihfZMtZ8xxJQJs6W6cphHvH1CODtfxdMU17b59DiGt90JZHzhxgjEEcbGUwbH7AwysxFBkps/s1600/doa+akhir+tahun+1435+hijriyah+dan+awal+tahun+1436+hijriyah.jpg" imageanchor="1" rel="nofollow" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #1d1d64; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in; vertical-align: baseline;" target="_blank"><img alt="Doa akhir tahun dan akhir tahun Hijriyah" border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOyc2N4pW2f47D0jAvAbd6I0GKT0SHTygkcZ3tP97DJsiD3Y_-v52Y_YvfYi1V-iHtjEuMCzaBeUB4sdJYWm6z7QZCic313gAzzhJCaB0MidJNzEUBCX1EAybllS_HExol-ZwE-OGCFqA/s1600/doa-akhir-dan-awal-tahun-hijriyah.jpg" style="border-radius: 10px; border: 0px none; box-shadow: rgb(102, 51, 0) 0px 0px 20px, rgb(0, 0, 0) 0px 0px 5px, rgb(85, 34, 34) 0px -2px 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; page-break-after: always; vertical-align: baseline;" title="Doa akhir tahun dan akhir tahun Hijriyah" width="200" /></a></td></tr><tr style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td class="tr-caption" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 12px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px 0px 0px 5px; text-align: center; vertical-align: top;">Doa akhir tahun dan akhir tahun Hijriyah.<br />Klik untuk memperbesar gambar.</td></tr></tbody></table><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Banyak pula yang pergi ber i`tikaf di masjid agar bisa lebih khusyuk beribadah, beberapa masjid bahkan ada yang mengadakan acara khusus misalnya shalat witir atau shalat sunnah tasbih berjamaah.</span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Bagi yang tidak dapat mendatangi masjid dapat bangun di sepertiga malam terakhir atau sengaja tidak tidur sepanjang malam hingga menjelang subuh dan menghabiskan waktunya selain untuk bermuhasabah juga mendaras ayat-ayat Al Quran. Bagi wanita yang berhalangan haids atau nifas dapat memperbanyak membaca istighfar.</span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: medium; font-stretch: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kesimpulan</b></span><br /><br style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px; margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-family: "roboto" , "verdana" , "geneva" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.75px;">Begitulah makna dari peringatan tahun baru Islam setiap tanggal 1 Muharram, yang akan menjadi momen hijrah atau perpindahan dari keburukan menjadi kebaikan. Serta dapat menjadi pengingat agar kita senantiasa bermuhasabah, mengevaluasi diri atas segala kekurangan dan kelemahan kita sebagai manusia biasa yang kadar keimanannya sering naik dan turun.</span></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Guru Al Quran Hadist Harus Update dan Peka Sosial

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="justify" class="rberita" style="background-color: white; font-family: verdana, tahoma; font-size: 13px; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 10px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsduMngDvh3VySUWKjWv1HkjSI5j2od4WwVKTj_zDdMbEOx5S5tyNJkRQWy4yU3Hs2GAaFV_rRn5vq-l7MhmoJ5XDFuCkMJMLCOS2yi3Y40lVi7hqfdz55r7UgOGBnnT9PCLc1nOEElg8/s1600/quran.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsduMngDvh3VySUWKjWv1HkjSI5j2od4WwVKTj_zDdMbEOx5S5tyNJkRQWy4yU3Hs2GAaFV_rRn5vq-l7MhmoJ5XDFuCkMJMLCOS2yi3Y40lVi7hqfdz55r7UgOGBnnT9PCLc1nOEElg8/s320/quran.jpg" width="320" /></a></div>Dalam ceramahnya di hadapan para guru Al Quran Hadits, Direktur Jenderal Pendidikan Islam Kamaruddin Amin mengimbau kepada para guru agar senantiasa memberikan perspektif baru terhadap anak didiknya. Hal demikian diperlukan mengingat perkembangan realitas sosial yang selalu berkembang."Nah, Al Quran Hadits harus bisa merespon perkembangan realitas," katanya di Bogor, Rabu (26/08/15).</div><div style="margin-bottom: 10px;">Guru Al Quran Hadits, lanjut Dirjen, tidak boleh berhenti membaca dan belajar, karena guru senantiasa harus update dan harus menjadi gudang informasi (<i>ware inform</i>) serta peka terhadap perkembangan realitas. "Selain itu gurunya juga harus bisa menjadikan murid itu nyaman," katanya dalam Acara Penguatan Pembelajaran Al Quran Hadist pada Madrasah yang diselenggarakan Subdit Kurikulum dan Evaluasi.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Kamaruddin mencontohkan, bahwa dirinya pernah melihat di Inggris guru setingkat Taman Kanak-kanak (TK) mampu membuat seluruh siswa didiknya aktif dan berpartisipatif dalam pembelajaran yang sedang berlangsung, "saat guru-guru melempar pertanyaan kapada anak muridnya, seluruh murid TK mengacungkan tangan berebut ingin menjawab semua, tanpa terkecuali," tukasnya. Artinya, lanjut Dirjen lagi, guru tersebut mampu menciptakan suasanya dan mampu menumbukan daya rangsang anak untuk ingin tahu.</div><div style="margin-bottom: 10px;">"Ini salah satu tugas guru. Guru tidak hanya mengajarkan pengetahuan kognitif, tapi juga harus menggali potensi-potensi anak serta rasa kritis anak. Jika ini terus maka<br />anak akan terus terangsang untuk belajar," terangnya. Guru Besar bidang Ilmu Hadits ini juga berharap, para guru Al Quran Hadist ini berharap agar dalam sistem<br />pengajarannya mengangkat hal-hal aktual dengan tema hadis dipandang dari perspektif agama.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Sebab, sambungnya lagi, guru tersebut dituntut untuk terus membaca dan membaca realitas serta mengajarkan anak-anak yang merangsang mereka terlibat dan partisipatif<br />dalam pembelajaran. "Kita harus mengaktualkan dan memberi perspektif baru, ada isu apapun juga kita harus bisa memberi perspektif, hal ini tidak bisa dilakukan jika kita tidak mempunyai wawasan yang luas. Dan itu kuncinya di membaca dan membaca," pungkasnya.</div></div></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Kemenag Mimpikan Pendidikan Tinggi Khusus Al-Quran yang Terintegrasi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="judul" style="background-color: white; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 0px; color: green; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 25px; font-weight: bold; margin-bottom: 20px; padding-bottom: 7px;">Kamaruddin Amin: Kemenag Mimpikan Pendidikan Tinggi Khusus Al-Quran yang Terintegrasi</div><span style="background-color: white; font-family: "geneva" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;"></span><br /><div align="justify" class="rberita" style="background-color: white; font-family: verdana, tahoma; font-size: 13px; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 10px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXwC161lRju9oJVRDknBDYcpcleK2LSk5WMrxnX_wSUAp5_bdDml44J8jppF3oZ23tN2Cqsx4SvA4BCSOxNTulM_uduALmcjSb75jbv5vJAePpMZWJ86KIydg9hEH7UA6LCKN4mVP4iJA/s1600/quran+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXwC161lRju9oJVRDknBDYcpcleK2LSk5WMrxnX_wSUAp5_bdDml44J8jppF3oZ23tN2Cqsx4SvA4BCSOxNTulM_uduALmcjSb75jbv5vJAePpMZWJ86KIydg9hEH7UA6LCKN4mVP4iJA/s320/quran+2.jpg" width="320" /></a></div>Dirjen Pendidikan Islam Kementerian Agama Kamaruddin Amin mengatakan, pihaknya memimpikan adanya sebuah lembaga pendidikan tinggi khusus tentang studi Al-Qur`an yang terintegrasi, ditempatkan dalam satu lokasi, lengkap dengan sarana dan prasarananya.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Demikian disampaikannya mewakili Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin saat memberikan sambutan pada wisuda sarjana dan pascasarjana Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) di Pusdiklat Kemendikbud, Jalan Cinangka Bojongsari Depok, Sabtu (29/08/15).</div><div style="margin-bottom: 10px;">Lembaga pendidikan tinggi khusus tentang studi Al-Qur`an yang direncanakan itu bersifat publik yang dikelola dan dibiayai pemerintah, tidak dikelola perorangan atau yayasan keluarga.</div><div style="margin-bottom: 10px;">"Lembaga ini ke depan diproyeksikan sebagai <i>center of qur`anic studies</i> yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia. Karena itu, saya sangat berharap agar <span class="caps">IIQ</span> Jakarta ikut ambil bagian dalam rencana dan mimpi besar ini," kata Kamaruddin Amin.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Dalam kesempatan itu ia menyampaikan, Kementerian Agama memiliki serangkaian program penguatan Perguruan Tinggi Agama Islam. Mulai dari program peningkatan kualitas mutu dosen dan tenaga kependidikan melalui program 5000 doktor, kegiatan kemahasiswaan, pemberian beasiswa tahfizh Al-Qur`an, perbaikan infrastruktur, hingga pengadaan bantuan sarana dan prasarana.</div><div style="margin-bottom: 10px;">"Pada konteks ini, saya berharap agar <span class="caps">IIQ </span>ikut mendukung kegiatan tersebut dengan cara berpartisipasi aktif dalam kegiatan-kegiatan tersebut," katanya.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Dikatakannya, Kementerian Agama RI akan selalu berkomitmen untuk mendukung program-program yang dicanangkan Institut Ilmu Al-Qur`an. Negara sangat berhutang kepada <span class="caps">IIQ </span>dalam konteks kaderisasi dan pemeliharaan Al-Qur`an, sekaligus pendidikan bagi kaum perempuan ini.</div><div style="margin-bottom: 10px;">"Mengelola dan mempertahankan eksistensi selama 38 tahun dalam pemberdayaan perempuan dan kajian Al-Qur`an tentu tidaklah mudah. Terlebih di tengah arus globalisasi dan kontestasi budaya kota metropolitan yang pragmatis dan berbasis logika untung-rugi," katanya.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Pihaknya mengupayakan tahun depan akan ada alokasi anggaran khusus dari Kementerian Agama untuk memperkuat kajian ke-Qur`an-an di <span class="caps">IIQ, </span>baik dalam konteks kelembagaan, infrasturktur maupun penigkatan <span class="caps">SDM.</span></div><div style="margin-bottom: 10px;">Sementara itu Rektor <span class="caps">IIQ</span> Hj. Huzaemah T. Yanggo melaporkan, wisuda sarjana dan pascasarjana yang bertepatan dengan Dies Natalis <span class="caps">IIQ </span>ke-38 Tahun 2015 ini diikuti sebanyak 199 mahasiswa dengan rincian: Fakultas Syariah 29 mahasiswa, Fakultas Usuluddin 42 mahasiswa, Fakultas Tarbiyah 71 mahasiswa dan Program Pascasarjana sebanyak 53 mahasiswa.</div></div></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Islam yang Harmonis dalam Perbedaan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="judul" style="background-color: white; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 0px; color: green; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 25px; font-weight: bold; margin-bottom: 20px; padding-bottom: 7px;">Menteri Agama : Islam yang Harmonis dalam Perbedaan</div><span style="background-color: white; font-family: "geneva" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;"></span><br /><div align="justify" class="rberita" style="background-color: white; font-family: verdana, tahoma; font-size: 13px; margin: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 10px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY_PdD576tOcDvNCzEHfABloAWwNsYVqeOSk8pLLqctVqQL2g0rB1Zfo4Z_TkwpCacqSPF6Y1Qc2WZkTzHEazhcDprmH6Ylq_EXjfCvzgf2n4JtolYbA4z9wFmP2jGkSTD-Y7PQzGeZt8/s1600/menteri.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY_PdD576tOcDvNCzEHfABloAWwNsYVqeOSk8pLLqctVqQL2g0rB1Zfo4Z_TkwpCacqSPF6Y1Qc2WZkTzHEazhcDprmH6Ylq_EXjfCvzgf2n4JtolYbA4z9wFmP2jGkSTD-Y7PQzGeZt8/s1600/menteri.jpg" /></a></div>Pluralisme sebagai takdir dan warisan bangsa Indonesia sudah seharusnya menjadi sumber kekuatan untuk menjadi bangsa yang kuat dan berdaulat. Paham-paham radikalisme dan ekstrimisme yang terjadi akhir-akhir ini dapat ditangkal dengan pemahaman akan Islam yang harmonis dalam perbedaan. Berbagai studi dan kajian-kajian ilmiah ke-Islaman pun senantiasa digalakkan guna memberi ruang dan tuntunan bagi masyarakat Indonesia untuk mampu menjaga karakter kebangsaan, yakni Agama kita, agama cinta damai. Budaya kita, budaya damai.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Pluralisme adalah takdir bangsa Indonesia, telah menjadi fakta historis, sosiologis, dan politis yang membentuk bangsa Indonesia menjadi bangsa yang cinta damai, suka bergotong-royong, memiliki toleransi tinggi, dan bersatu padu dalam menghadapi kolonialisme dan imperialisme serta ancaman perpecahan.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Nilai-nilai pluralisme telah menjadi perekat kehidupan berbangsa dan bernegara yang terefleksi dengan sangat jelas pada berbagai praktik budaya dan kehidupan berbangsa dan bernegara. Pluralisme telah menjadi sumber inspirasi bagi para pendiri dan pejuang bangsa di seluruh penjuru Nusantara dalam mempersatukan seluruh rakyat, mengobarkan semangat perjuangan, dan mewujudkan kemerdekaan.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Pluralisme telah menjadi sumber energi yang tidak pernah habis dalam mendorong para pemimpin bangsa dan seluruh lapisan masyarakat untuk terus berjuang menjadi bangsa yang merdeka, bersatu dan berdaulat. Komitmen pada nilai-nilai pluralis telah banyak membantu mereka dalam mengatasi berbagai ancaman dan tantangan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Untuk menjaga keutuhan bangsa dan mewujudkan Indonesia yang lebih baik, kuat dan berdaulat, maka semua komponen bangsa, termasuk para pendidik dan ilmuan, perlu mengambil peran dan inisiatif untuk terus menanamkan, menyebarkan, dan menegakkan nilai-nilai pluralisme di seluruh sendi kehidupan berbangsa dan bernegara.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Pada saat yang sama, dewasa ini, setidaknya lima belas tahun terakhir di Indonesia muncul gejala "<i>Conservative Turn</i>". Yakni upaya sistematis dan terencana sekelompok orang yang berusaha untuk membalikkan wajah Islam Indonesia yang ramah, toleran, santun dan damai menjadi intoleran, sangar dan menakutkan. Bahaya merasuknya ideologi transnasional tersebut yang menafikan moderasi dan hendak menghilangkan Islam Indonesia yang sejuk harus menjadi perhatian semua komponen bangsa.</div><div style="margin-bottom: 10px;"><span class="caps">K.H.</span> Abdurrahman Wahid berulang-ulang berpesan: "kita adalah orang Indonesia yang beragama Islam, bukan orang Islam yang kebetulan ada di Indonesia. Itulah sebabnya, beliau mengusung gagasan pribumisasi Islam. Mengindonesiakan Islam, bukan mengislamkan Indonesia".</div><div style="margin-bottom: 10px;">Pribumisasi Islam adalah gagasan otentik dan <i>geniune</i> untuk membangun "Rumah Besar Indonesia". Keragaman Indonesia adalah sebuah kekuatan. Keragaman adalah anugerah Tuhan yang sangat mahal.</div><div style="margin-bottom: 10px;">"<i>Harmony in diversity</i>, tema <span class="caps">AICIS </span>ke-15 kali ini hendak mengusung gagasan besar bahwa Indonesia dengan keragamannya sudah final. Oleh karena itu, pilihan kita satu, <i>Unity in diversity</i>, bersatu dalam keragaman," tegas Menteri Agama RI Lukman Hakim Saifuddin di Manado (03/09/15).</div><div style="margin-bottom: 10px;">Para ilmuwan sosial umumnya menengarai bahwa konflik antarumat beragama umumnya berkisar pada tiga wilayah yang berdiri sendiri atau saling terkait: <i>pertama</i>, pada wilayah ajaran,  <i>kedua</i>, wilayah sosial-kemasyarakatan, dan <i>ketiga</i>. pada wilayah kemanusiaan.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Pada yang pertama, ajaran sebuah agama akan menjadi sumber konflik sosial ketika doktrin, dogma dan sejarah keagamaan tertentu ditafsirkan secara ekstrem untuk membangun kejayaan komunitas yang bersangkutan tanpa mempedulikan pentingnya menjaga keharmonisan hidup bersama. Maraknya penyebaran paham radikal yang mengemuka di tanah air akhir-akhir ini menyadarkan kita bahwa salah satu agenda besar yang menuntut perhatian kita semua adalah bagaimana menangkal radikalisme, ekstremisme dan tindakan intoleransi yang bisa mengancam keutuhan Indonesia yang majemuk tadi.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Potret problematika <i>Harmony in Diversity</i> Indonesia yang disebutkan di atas merupakan agenda besar bagi kita semua untuk tetap menjaga Indonesia. Ini adalah amanat para pendiri bangsa, yang terdiri dari berbagai macam latar belakang sosial, etnis-kultural dan keagamaan. Ini juga berarti, bahwa berbagai persoalan sosial-keagamaan di tanah air merupakan panggilan bagi para akademisi, peneliti dan sarjana Muslim untuk menggali karakter khas yang dikandung dalam Pancasila dan digariskan oleh Konstitusi.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Panggilan untuk mengekplorasi secara akademik itu bisa kita sederhanakan sebagai berikut. Pertama, Indonesia adalah bangsa yang religius. Apapun agamanya, masyarakat Indonesia merupakan masyarakat yang religius. Kedua, karakter bangsa ini adalah menjadi bagian dari kemanusiaan universal, yang menghormati hak-hak kemanusiaan yang beradab. Ketiga, walaupun Indonesia mempunyai keragaman, namun dalam setiap keragaman tersebut terdapat ikatan (binding) dan jalinan (linked) yang saling mempertemukan satu dengan yang lainnya. Semua pemuka agama di Indonesia mempunyai prinsip bahwa kita boleh berbeda. Ada elemen-elemen lokal, tetapi selalu ada benang merah yang menyatukan kita. Seperti itulah landasan filosofis dan kultural dari Bhinneka Tunggal Ika.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Keempat, di seluruh Nusantara, bangsa ini memiliki tradisi musyawarah dalam menyelesaikan segala urusan. Sila keempat dengan baik menggambarkan ciri khas demokrasi Indonesia terletak pada prinsip ini. Empat unsur tersebut pada akhirnya kembali dipersatukan dengan cita-cita dan impian untuk mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Dan akhirnya, di manapun kita berada, baik di Papua, Kalimantan, Sulawesi, Sumatera, dan Jawa, atau lainnya, kita dipersatukan dengan impian untuk membangun sebuah masyarakat bersama yang adil, makmur, tentram dan sejahtera.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Situasi yang kontradiktif antara konsepsi besar ke-Indonesiaan dengan realitas sehari-hari kita saat inilah yang menjadi tantangan tersendiri untuk penelitian, khususnya penelitian sosial dan keagamaan. Kita merasa kondisi keharmonisan bangsa kita hari ini perlahan-lahan menyimpang jauh dari yang diamanatkan oleh para founding fathers kita.</div><div style="margin-bottom: 10px;">"Oleh sebab itu, diperlukan langkah-langkah kebijakan strategis dalam rangka menjaga karakter kebangsaan kita, yang tampil dalam wajah keharmonisan dalam perbedaan. Di sinilah tugas para peneliti dan akademisi itu. Yakni, menggali berbagai pertanyaan dalam dunia sosial di Indonesia untuk bisa diimplementasikan dalam kebijakan publik. Pertama-tama, para akademisi sudah semestinya tertantang untuk mengadakan penelitian yang diharapkan mampu perkuat nilai-nilai kebangsaan dan keindonesiaan dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, menghidupkan kembali pendidikan umat yang berbasis pada upaya menyemaikan nilai-nilai pluralitas dan kemajemukan masyarakat melalui pendidikan akhlak mulia (budi pekerti) dalam kurikulum pendidikan agama," terangnya.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Makalah-makalah yang terpilih untuk dipresentasikan pada <span class="caps">AICIS </span>ke-15 ini memaparkan berbagai fakta, pengalaman, dan pemikiran terkait dengan pluralisme dalam berbagai suku dan daerah di Indonesia yang dapat menjadi rujukan bagi bangsa-bangsa di dunia dalam menanamkan dan menegakkan nilai-nilai pluralisme dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.</div><div style="margin-bottom: 10px;">"Sekali lagi, saya tegaskan bahwa keragaman budaya dan agama adalah takdir sosiologis bangsa Indonesia. Oleh karena itu, kita harus menjadikannya sebagai kekayaan budaya dan intelektual kita. Kebhinnekaan Indonesia adalah laboratorium hidup untuk kajian-kajian yang menyangkut toleransi beragama dan berbudaya. Apa yang kita miliki bisa menjadi contoh bagi peradaban dunia yang rukun dan damai," tegasnya.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Studi Islam, Studi Agama-agama, dan resolusi konflik harus terus dikembangkan dan dibina agar dapat mengelola keragaman secara sehat. Kajian-kajian harus terus mempertegas bahwa semua agama mengajarkan cinta, damai, dan kebaikan. Intrepretasi kepada agama dan kitab suci itulah yang biasa bias.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Perlu direnungkan juga, bahwa para peneliti semestinya juga terpanggil untuk menyumbangkan kebijakan pemerintah dalam mendorong ulama dan umat Islam untuk menjadi pelopor keteladanan dalam mengambil peran pembangunan, mengisi ruang-ruang publik kebangsaan dengan iman dan akhlak islami. Yang terakhir, para sarjana Muslim Indonesia juga sudah semestinya terpanggil untuk melahirkan sebuah kebijakan agar aktualisasi ke-Islaman tadi menjadi tampak nyata dalam praktik berbangsa dan bernegara, bukan hanya pada aspek simbolistik tetapi dalam perilaku: seperti kejujuran, berintegritas, profesionalisme, etos kerja, etis, dan lain sebagainya.</div><div style="margin-bottom: 10px;">Dengan cara itulah semua para pemimpin umat yang bergerak di bidang akademik berikhtiar untuk merawat Indonesia sebagai legacy, warisan. Agama kita, agama cinta damai. Budaya kita, budaya damai.</div></div></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Ingin Meneladani Ketaatan Malaikat Allah SWT

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirB6slNka9h_4Ud0Ja1E2B3LIgG6G0B6ysuLmlyQerrmHKQkbz12zd0kun6n1d5B-v7-U01K5TkvjfytLNujT5NO5j6tQfYVmJKJ5gOlnv_3fvuONboJChHhXBef1DEosOkOrIupccaMup/s1600/kat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirB6slNka9h_4Ud0Ja1E2B3LIgG6G0B6ysuLmlyQerrmHKQkbz12zd0kun6n1d5B-v7-U01K5TkvjfytLNujT5NO5j6tQfYVmJKJ5gOlnv_3fvuONboJChHhXBef1DEosOkOrIupccaMup/s1600/kat.jpg" /></a></div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNoSpacing">Ingin Meneladani Ketaatan Malaikat-Malaikat Allah Swt.</div><div class="MsoNoSpacing"><br /></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Malaikat juga termasuk makhluk Allah Swt. seperti halnya kita, manusia. Mahasuci Allah yang telah menciptakan makhluk dengan berbagai macam bentuk dan keadaan. Meskipun kita tidak pernah berjumpa dengan malaikat, kita tetap harus percaya akan keberadaannya. Kita tentu ingin meneladani ketaatan malaikat-malaikat Allah Swt. tersebut. Allah Swt. menjelaskan dalam Q.S. al-Anbiya/21:19 yang artinya seperti berikut ini.</ins></span></span><br />“<i>Dan milik-Nya siapa yang di langit dan di bumi. Dan (Malaikat-malaikat) yang di sisi-Nya, tidak mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-Nya dan tidak (pula) merasa letih</i>.”(Q.S. al-Anbiya/21:19)<br /><br />Iman kepada malaikat merupakan rukun iman yang kedua. Malaikat diciptakan dari nur Ilahi (cahaya Allah) sebagai utusan-Nya yang bertugas untuk mengurusi berbagai urusan.  Adapun Sifat-sifat dan perilaku malaikat antara lain:<o:p></o:p></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11.5pt;"><br />Malaikat dapat berubah wujud sesuai kehendak Allah. Kadangkala Jibril datang kepada Nabi Muhammad saw. menyamar seperti wujud sahabat yang bernama Dihyah al- Kalbi, terkadang juga seperti sahabat dari Arab Badui.</span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Selalu patuh kepada Allah, malaikat tidak pernah berbuat maksiat kepada-Nya.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Malaikat tidak memerlukan makan dan tidak minum.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Malaikat tidak memiliki jenis kelamin.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Malaikat tidak pernah letih atau lelah dan tidak pula berhenti beribadah kepada Allah Swt.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Malaikat senang mencari dan mengelilingi majelis zikir.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Malaikat selalu berdoa bagi hamba yang duduk menunggu salat berjamaah.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins><br /></ins></span></span></div></div></div><br />Setelah mengetahui sifat-sifatnya, kita akan mengkaji perbedaan malaikat, jin, dan manusia seperti yang tercantum dalam tabel berikut ini:<o:p></o:p><br /><div class="MsoNoSpacing"><br /></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: 5.4pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="border: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 28.5pt;" valign="top" width="38"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">No.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Malaikat</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.55pt;" valign="top" width="179"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Jin</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-left-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Manusia</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> </tr><tr> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 28.5pt;" valign="top" width="38"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">1.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Diciptakan dari nur atau cahaya<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.55pt;" valign="top" width="179"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Diciptakan dari api<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Diciptakan dari tanah<o:p></o:p></span></div></td> </tr><tr> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 28.5pt;" valign="top" width="38"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">2.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Makhluk gaib<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.55pt;" valign="top" width="179"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Makhluk gaib<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Makhluk yang terlihat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">mata (kasat mata)<o:p></o:p></span></div></td> </tr><tr> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 28.5pt;" valign="top" width="38"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">3.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Selalu patuh dan taat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">kepada perintah Allah swt.<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.55pt;" valign="top" width="179"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Ada yang patuh dan ada<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">yang durhaka kepada<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Allah swt.<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Ada yang patuh tapi ada juga yang durhaka kepada<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Allah swt.<o:p></o:p></span></div></td> </tr><tr> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 28.5pt;" valign="top" width="38"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">4.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Tidak makan dan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">tidak minum<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.55pt;" valign="top" width="179"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Makan dan minum<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Makan dan minum<o:p></o:p></span></div></td> </tr><tr> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 28.5pt;" valign="top" width="38"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">5.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Pikirannya jernih dan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">lurus<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.55pt;" valign="top" width="179"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Pikirannya dapat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">berubah-ubah<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Pikirannya dapat<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">berubah-ubah<o:p></o:p></span></div></td> </tr><tr> <td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt: solid windowtext 1.0pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 28.5pt;" valign="top" width="38"><div class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">6.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="180"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Tidak mempunyai<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">nafsu<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.55pt;" valign="top" width="179"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Mempunyai nafsu<o:p></o:p></span></div></td> <td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 132.9pt;" valign="top" width="177"><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Mempunyai nafsu<o:p></o:p></span></div></td> </tr></tbody></table><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins><br /></ins></span></span></div>Nama dan Tugas Malaikat<br /><br />Al-Qur’an tidak menyebutkan secara pasti berapa jumlah malaikat. Namun, ada penjelasan melalui hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik bahwa pada saat Baginda Nabi Muhammad saw. isra’ mi’raj dan bertemu dengan Ibrahim a.s. yang sedang bersandar di Baitul Ma’mur, di sana terdapat 70.000 malaikat.<br /><br />Dari penjelasan riwayat hadis tersebut, menandakan bahwa jumlah malaikat sangat banyak. Pada artikel ini hanya akan dijelaskan malaikat-malaikat yang namanya tercatat di dalam al-Qur’an yang diwahyukan Allah Swt. maupun hadis dari Baginda Rasul Saw. Nama-nama malaikat itu adalah sebagai berikut :<br /><br />1. Jibril<br />Malaikat Jibril bertugas untuk menyampaikan wahyu kepada nabi dan rasul. Nama lain malaikat Jibril adalah Rμh al-Quds, ar-Ruh al-Amin, dan Namus.<br />2. Mikail<br />Malaikat Mikail bertugas untuk mengatur kesejahteraan makhluk, seperti membagi-bagikan rezeki, mengatur awan, menurunkan hujan, dan melepaskan angin.<br />3. Israfil<br />Malaikat Israfil bertugas untuk meniupkan terompet (sangkakala), saat dimulainya kiamat dan pada saat hari berbangkit di Padang Mahsyar.<br />4. Izrail<br />Malaikat Izrail bertugas untuk mencabut nyawa seluruh makhluk hidup, baik manusia, jin, iblis, setan, dan malaikat lainnya apabila telah tiba waktunya.<br />5. Munkar<br />Malaikat Munkar bertugas untuk menanyai orang yang sudah meninggal dunia dan berada di alam kubur.<br />6. Nakir<br />Malaikat Nakir bertugas untuk menanyai orang yang sudah meninggal dan berada di alam kubur.<br />7. Raqib<br />Malaikat Raqib bertugas untuk mencatat semua pekerjaan baik setiap manusia sejak aqil balig sampai akhir hayat.<br />8. Atid<br />Malaikat Atid bertugas untukmencatat semua pekerjaan buruk setiap manusia sejak aqil balig sampai akhir hayat.<br />9. Ridwan<br />Malaikat Ridwan bertugas untuk menjaga dan mengatur kesejahteraan penghuni surga.<br />10. Malik<br />Malaikat Malik bertugas untuk menjaga dan mengatur siksa (azab) bagi para penghuni neraka. Malaikat Malik disebut juga malaikat zabaniyyah.<br /><br />Dengan memperhatikan tugas para malaikat, ada beberapa hikmah yang dapat dipetik dari beriman kepada malaikat, antara lain:<o:p></o:p><br /><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Memberi motivasi kita untuk selalu taat dan bertakwa kepada Allah Swt. Seperti halnya ketaatan para malaikat kepada Allah Swt.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Malaikat mengawasi perkataan dan perbuatan kita, terutama malaikat Raqib dan Atid.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Memberi rasa optimis untuk selalu berusaha karena Allah Swt. akan memberi ilmu melalui malaikat Jibril dan memberi rezeki melalui malaikat Mikail<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Memotivasi kita untuk selalu beramal saleh karena bekal itulah yang kita bawa kelak ketika meninggal dunia untuk menghadapi pengadilan Allah Swt.<o:p></o:p></ins></span></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span class="msoIns"><ins><br /></ins></span></div><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 11.5pt;"><span class="msoIns"><ins>Perilaku kita sebagai seorang Muslim dalam beriman kepada Malaikat Allah Swt. harus diwujudkan seperti contoh perilaku berikut :</ins></span></span><br />1. Iman kepada Malaikat Jibril<br />Selalu berusaha mencari dan memohon hidayah kepada Allah Swt. Bersyukur dengan cara banyak berbagi ilmu.<br />2. Iman kepada Malaikat Mikail<br />Berusaha secara maksimal untuk berusaha mencari rezeki yang baik dan halal.<br />3. Iman kepada Malaikat Israfil<br />Selalu memohon kepada Allah Swt. agar diselamatkan-Nya dalam menghadapai musibah dan huru hara dunia, maupun saat terjadinya hari kiamat.<br />4. Iman kepada Malaikat Izrail<br />Berusaha mempersiapkan diri untuk menghadapi kematian. Selalu berdoa kepada Allah Swt. agar terhindar dari siksaan sakaratul maut (ketika ajal menjemput kita).<br />5. Iman kepada Malaikat Munkar dan Nakir<br />Selalu memohon kepada Allah Swt. agar kita dilapangkan di alam kubur dan diringankan dari siksa kubur.<br />6. Iman kepada Malaikat Raqib<br />Selalu memiliki niat baik, dalam segala perbuatan kita, baik ucapan maupun perbuatan.<br />7. Iman kepada Malaikat Atid<br />Menjauhi niat buruk, perkataan yang kotor, perbuatan yang jelek dan menjauhi perilaku tercela.<br />8. Iman kepada Malaikat Ridwan<br />Selalu memohon kepada Allah Swt. agar masuk surga dengan aman. Menciptakan kedamaian dan ketentraman di dunia ini.<br />9. Iman kepada Malaikat Malik<br />Selalu memohon kepada Allah Swt. agar kita terhindar dari siksaan api neraka. <o:p></o:p></div><br /><div class="MsoNoSpacing"><br /></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag