Antara Ikhlas dan Ridho

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik31Jp1qOqe-3_XZ08LUGfzfVoJH_7lInELLxqQHS3jaeo62c6UM9rgaOTg70fcz0Tb37tcjrlgY8UFMhTY648wdl8rzoearq4ebgmkw8BVFFsWA3B4qxKGEiIy17bDQgObhPkIdaaAXs/s1600/ikhlas25.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik31Jp1qOqe-3_XZ08LUGfzfVoJH_7lInELLxqQHS3jaeo62c6UM9rgaOTg70fcz0Tb37tcjrlgY8UFMhTY648wdl8rzoearq4ebgmkw8BVFFsWA3B4qxKGEiIy17bDQgObhPkIdaaAXs/s200/ikhlas25.jpg" width="200" /></a></div><br /><span style="color: blue;"><i><b><a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Ikhlas" rel="wikipedia" target="_blank" title="Al-Ikhlas">Ikhlas</a> berasal dari <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Kata" rel="wikipedia" target="_blank" title="Kata">kata</a> akhlasha yang merupakan <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Colotomy" rel="wikipedia" target="_blank" title="Colotomy">bentuk</a> kata kerja lampau transitif yang diambil dari kata kerja intransitif khalasha (خَلصَ) dengan menambahkan satu huruf ‘alif (أ). Bentuk mudhâri‘ (saat ini) dari akhlasha (اَخْلَصَ) adalah yukhlishu (يُخْلِصُ) <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_%28rank%29" rel="wikipedia" target="_blank" title="Dan (rank)">dan</a> bentuk mashdarnya yaitu ikhlash (إِخْلاص). Kata tersebut berarti, murni, bersih, jernih, tanpa campuran. Ikhlas adalah melakukan amal perbuatan syariat yang ditujukan hanya kepada <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Allah" rel="wikipedia" target="_blank" title="Allah">Allah</a> secara murni atau tidak mengharapkan imbalan dari orang lain.</b></i></span><br /><span style="color: blue;"><i><b>Menurut tata bahasa <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Arab_people" rel="wikipedia" target="_blank" title="Arab people">Arab</a> kata ikhlas merupakan bentuk mashdar dari kata akhlasha yang berasal dari akar kata khalasha. Kata khalasha ini mengandung beberapa macam arti sesuai dengan konteks kaliamatnya. Ia bisa berarti shafaa (jernih), najaa wa salima (selamat), washala (sampai), dan I’tazala (memisahkan diri). Bila diteliti lebih lanjut, kata ikhlas sendiri sebenarnya tidak dijumpai secara langsung penggunaannya dalam al-<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Quran" rel="wikipedia" target="_blank" title="Quran">Qur’an</a>. Yang ada hanyalah kata-kata yang berderivat sama dengan kata ikhlas tersebut. Secara keseluruhan terdapat dalam tiga puluh ayat dengan penggunaan kata yang beragam. Kata-kata tersebut antara lain : kata khalashuu, akhlashnaahum, akhlashuu, astakhlish, al-khaalish, dan khaalish masing-masing sebanyak satu kali. Selanjutnya kata khaalishah lima kali, mukhlish (tunggal) tiga kali, mukhlishuun (jamak) satu kali, mukhlishiin (jamak) tujuh kali, mukhlash (tunggal) satu kali, dan mukhlashiin (jamak) sebanyak delapan kali.Dalam kata ikhlas terkandung makna jujur, bersih, murni, rela</b></i></span><br /><span style="color: blue;"><i><b>Terkadang ridho disama artikan dengan ikhlas. Namun sebenarnya ridho dan ikhlas adalah dua hal yang berbeda. Ridho (رِضً) berarti suka, rela, senang, yang berhubungan dengan takdir (qodha dan qodar) dari Allah. Ridho adalah mempercayai sesungguh-sungguhnya bahwa apa yang menimpa kepada kita, baik suka maupun duka adalah terbaik menurut Allah. Dan apapun yang digariskan oleh Allah kepada hamba-Nya pastilah akan berdampak baik pula bagi hamba-Nya.</b></i></span><br /><span style="color: blue;"><i><b>Tapi, yang mana pun itu, aku ingin memahami keduanya. Karena, dalam hidup, terkadang kita menemukan titik di mana kita merasa berat menjalaninya. Titik di mana kita merasa hidup tidak adil. Titik di mana kita hanya bisa merasakan duka.</b></i></span><br /><span style="color: blue;"><i><b>Dan, ketika semua itu datang, yang ingin kumiliki adalah ikhlas. Dengan keikhlasan, insya Allah semua tidak terasa berat, tidak ada yang tidak adil, dan aku tetap bisa merasakan suka cita meski sedang dirundung duka.</b></i></span><br /><span style="color: blue;"><i><b>Ikhlas dan ridho bahwa semua adalah ketentuan Allah. Dan, karena tujuan akhir kehidupan sesungguhnya adalah ridho-Nya. Maka sebagai manusia, kita pun ridho atas segala yang ditetapkan oleh-Nya atas diri kita.</b></i></span><br />MAKNA IKHLAS<br />Oleh<br />Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin<br />Pertanyaan<br />Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Apa makna Al-Ikhlas? Dan, bila seorang hamba menginginkan melalui ibadahnya sesuatu yang lain, apa hukumnya?<br />Jawaban<br />Ikhlas kepada Allah Ta’ala maknanya seseorang bermaksud melalui ibadahnya tersebut untuk bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah Ta’ala dan mendapatkan keridhaan-Nya.<br />Bila seorang hamba menginginkan sesuatu yang lain melalui ibadahnya, maka disini perlu dirinci lagi berdasarkan klasifikasi-klasifikasi berikut :<br />Pertama.<br />Dia memang ingin bertaqarrub kepada selain Allah di dalam ibadahnya ini dan mendapatkan pujian semua makhluk atas perbuatannya tersebut. Maka, ini menggugurkan amalan dan termasuk syirik.<br />Di dalam hadits yang shahih dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, Allah Ta’ala berfirman.<br />“Artinya : Aku adalah Dzat Yang paling tidak butuh kepada persekutuan para sekutu ; barangsiapa yang melakukan suatu amalan yang didalamnya dia mempersekutukan-Ku dengan sesuatu selain-Ku, maka Aku akan meninggalkannya berserta kesyirikan yang diperbuatnya” [1]<br />Kedua<br />Dia bermaksud melalui ibadahnya untuk meraih tujuan duaniawi seperti kepemimpinan, kehormatan dan harta, bukan untuk tujuan bertaqarrub kepada Allah ; maka amalan orang seperti ini akan gugur dan tidak dapat mendekatkan dirinya kepada Allah Ta’ala. Dalam hal ini, Allah Ta’ala berfirman.<br />“Artinya : Barangsiapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat kecuai neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan” [Hud : 15-16]<br />Perbedaan antara klasifikasi kedua ini dan pertama ; Bahwa dalam klasifikasi pertama, orang tadi bermaksud agar dirinya dipuji atas ibadahnya tersebut sebagai ahli ibadah kepada Allah. Sedangkan pada klasifikasi ini, dia tidak bermaksud agar dirinya di puji atas ibadahnya tersebut sebagai ahli ibadah kepada Allah bahkan dia malah tidak peduli atas pujian orang terhadapn dirinya.<br />Ketiga<br />Dia bermaksud untuk bertaqarrub kepada Allah Ta’ala, disamping tujuan duniawi yang merupakan konsekuensi logis dari adanya ibadah tersebut, seperti dia memiliki niat dari thaharah yang dilakukannya –disamping niat beribadah kepada Allah- untuk menyegarkan badan dan menghilangkan kotoran yang menempel padanya ; dia berhaji –disamping niat beibadah kepada Allah- untuk menyaksikan lokasi-lokasi syi’ar haji (Al-Masya’ir) dan bertemu para jama’ah haji ; maka hal ini akan mengurangi pahala ikhlas akan tetapi jika yang lebih dominan adalah niat beribadahnya, berarti pahala lengkap yang seharusnya diraih akan terlewatkan. Meskipun demikian, hal ini tidak berpengaruh bila pada akhirnya melakukan dosa. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta’ala mengenai para jama’ah haji.<br />“Artinya : Tidak ada dosa bagimu mencari karunia (rezki hasil perniagaan) dari Rabb-mu” [Al-Baqarah : 198]<br />Jika yang dominan adalah niat selain ibadah, maka dia tidak mendapatkan pahala akhirat, yang didapatnya hanyalah pahala apa yang dihasilkannya di dunia itu. Saya khawatir malah dia berdosa karena hal itu, sebab dia telah menjadikan ibadah yang semestinya merupakan tujuan yang paling tinggi, sebagai sarana untuk meraih kehidupan duniawi yang hina. Maka tidak ubahnya seperti orang yang dimaksud di dalam firmanNya.<br />“Artinya : Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (pembagian) zakat ; jika mereka diberi sebagian daripadanya, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebagian daripadanya, dengan serta merta mereka menjadi marah” [At-Taubah : 58]<br />Di dalam Sunan Abu Dawud dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu disebutkan bahwa ada seorang laki-laki berkata : ‘Wahai Rasulullah, (bagaimana bila ,-penj) seorang laki-laki ingin berjihad di jalan Allah sementara dia juga mencari kehidupan duniawi?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Dia tidak mendapatkan pahala” Orang tadi mengulangi lagi pertanyaannya hingga tiga kali dan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab sama, “Dia tidak mendapatkan pahala” [2]<br />Demikian pula hadits yang terdapat di dalam kitab Ash-Shahihain dari Umar bin Al-Khaththab Radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.<br />“Artinya : Barangsiapa yang hijrahnya karena ingin meraih kehidupan duniawi atau untuk mendapatkan wanita yang akan dinikahinya, maka hijrahnya hanya mendapatkan tujuan dari hijrahnya tersebut” [3]<br />Jika persentasenya sama saja, tidak ada yang lebih dominan antara niat beribadah dan non ibadah ; maka hal ini masih perlu dikaji lebih lanjut. Akan tetapi, pendapat yang lebih persis untuk kasus seperti ini adalah sama juga ; tidak mendapatkan pahala sebagaimana orang yang beramal karena Allah dan karena selain-Nya juga.<br />Perbedaan antara jenis ini dan jenis sebelumnya (jenis kedua), bahwa tujuan yang bukan untuk beribadah pada jenis sebelumnya terjadi secara otomatis. Jadi, keinginannya tercapai malalui perbuatannya tersebut secara otomatis seakan-akan yang dia inginkan adalah konsekuensi logis dari pekerjaan yang bersifat duniawi itu.<br />Jika ada yang mengatakan, “Apa standarisasi pada jenis ini sehingga bisa dikatakan bahwa tujuannya yang lebih dominan adalah beribadah atau bukan beribadah?”<br />Jawabannya, standarisasinya bahwa dia tidak memperhatikan hal selain ibadah, maka hal itu tercapai atau tidak tercapai, telah mengindikasikan bahwa yang lebih dominan padanya adalah niat untuk beribadah, demikian pula sebaliknya.<br />Yang jelas perkara yang merupakan ucapan hati amatlah serius dan begitu urgen sekali. Indikasinya, bisa hadi hal itu dapat membuat seorang hamba mencapai tangga ash-Shiddiqin, dan sebaliknya bisa pula mengembalikannya ke derajat yang paling bawah sekali.<br />Sebagian ulama Salaf berkata, “Tidak pernah diriku berjuang melawan sesuatu melebihi perjuangannya melawan (perbuatan) ikhlas”<br />Kita memohon kepada Allah untuk kami dan anda semua agar dianugrahi niat yang ikhlas dan lurus di dalam beramal.<br />[Kumpulan Fatwa dan Risalah dari Syaikh Ibnu Utsaimin, juz 1, hal. 98-100]<br />[Disalin dari kitab Al-Fatawa Asy-Syar’iyyah Fi Al-Masail Al-Ashriyyah Min Fatawa Ulama Albalad Al-Haram, Edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini, Penyusun Khalid Al-Juraisiy, Penerjemah Musthofa Aini, Penerbit Darul Haq]<br />__________<br />Foote Note.<br />[1]. Shahih Muslim, kitab Az-Zuhd (2985)<br />[2]. Sunan Abu Daud kitab Al-Jihad (2516), Musnad Ahmad, Juz II, hal. 290, 366 tetapi di dalam sanadnya terdapat Yazid bin Mukriz, seorang yang tidak diketahui identitasnya (majhul) ; lihat juga anotasi dari Syaikh Ahmad Syakir terhadap Musnad Ahmad no. 7887<br />[3]. Shahih Al-Bukhari, kitab Bad’u Al-Wahyi (1), Shahih Muslim, kitab Al-Imarah (1907)

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Syirik (Pelajaran dari Hadits Bitoqoh)

<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip7oifjJSqy3a_9I9LJlXHKvhdMQ6gEFPsQujZeWtasvpOLQfy2XcENDqjhfgez8gpyq7F2dRQVNgx9i30mlWEmJP1M6C7pjDUjG6CE-0P18bD3UYF8i6NSUdgvDVM3nAyBuKm_nq-cQ4/s1600/syirik+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip7oifjJSqy3a_9I9LJlXHKvhdMQ6gEFPsQujZeWtasvpOLQfy2XcENDqjhfgez8gpyq7F2dRQVNgx9i30mlWEmJP1M6C7pjDUjG6CE-0P18bD3UYF8i6NSUdgvDVM3nAyBuKm_nq-cQ4/s320/syirik+1.jpg" width="320" /></a></div><a href="http://rumaysho.com/belajar-islam/aqidah/4395-kartu-laa-ilaha-illallah-mengalahkan-catatan-dosa-sejauh-mata-memandang.html">Hadits bitoqoh</a> ini menceritakan tentang seseorang yang telah melakukan banyak dosa ketika di dunia. Ia punya catatan dosa sebanyak 99 kartu. Setiap catatan amal tersebut jika dibentangkan sejauh mata memandang. Namun ia punya kartu ampuh (bitoqoh) ‘laa ilaha illallah’ sehingga ia bisa selamat dari siksa. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><section id="main"> <section id="mainleft"> <div id="latest-article"><br /><br /><br /><br /><br /><article class="post-16629 post type-post status-publish format-standard hentry category-aqidah tag-bitoqah tag-catatan-amal tag-dosa tag-hadits-bitoqoh tag-laa-ilaha-illallah tag-maksiat tag-syirik tag-taubat tag-tauhid" id="post-16629"><div class="entry">Silakan para pembaca Muslim.Or.Id menyimak kisah <a href="http://rumaysho.com/belajar-islam/aqidah/4395-kartu-laa-ilaha-illallah-mengalahkan-catatan-dosa-sejauh-mata-memandang.html">hadits bitoqoh</a> tersebut.<br />Dari ‘Abdullah bin ‘Amr, ia berkata bahwa Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda,<br /><div align="center" dir="RTL">يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ سِجِلاًّ كُلُّ سِجِلٍّ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ تُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَيَقُولُ لاَ يَا رَبِّ فَيَقُولُ أَظَلَمَتْكَ كَتَبَتِى الْحَافِظُونَ ثُمَّ يَقُولُ أَلَكَ عُذْرٌ أَلَكَ حَسَنَةٌ فَيُهَابُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ لاَ. فَيَقُولُ بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لاَ ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ فَتُخْرَجُ لَهُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاَّتِ فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ تُظْلَمُ. فَتُوضَعُ السِّجِلاَّتُ فِى كِفَّةٍ وَالْبِطَاقَةُ فِى كِفَّةٍ فَطَاشَتِ السِّجِلاَّتُ وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ</div>“Ada seseorang yang terpilih dari umatku pada hari kiamat dari kebanyakan orang ketika itu, lalu dibentangkan kartu catatan amalnya yang berjumlah 99 kartu. Setiap kartu jika dibentangkan sejauh mata memandang. Kemudian Allah menanyakan padanya, “<i>Apakah engkau mengingkari sedikit pun dari catatanmu ini?</i>” Ia menjawab, “<i>Tidak sama sekali wahai Rabbku.</i>” Allah bertanya lagi, “<i>Apakah yang mencatat hal ini berbuat zholim padamu?</i>” Lalu ditanyakan pula, “<i>Apakah engkau punya uzur atau ada kebaikan di sisimu?</i>” Dipanggillah laki-laki tersebut dan ia berkata, “<i>Tidak</i>.” Allah pun berfirman, “<i>Sesungguhnya ada kebaikanmu yang masih kami catat. Sehingga kamu tidak termasuk orang zalim pada hari ini</i>.” Lantas dikeluarkanlah satu bitoqoh (kartu sakti) yang bertuliskan syahadat ‘<i>laa ilaha ilallah wa anna muhammadan ‘abduhu wa rosuluh</i>’. Lalu ia bertanya, “<i>Apa kartu ini yang bersama dengan catatan-catatanku yang penuh dosa tadi?</i>” Allah berkata padanya, “<i>Sesungguhnya engkau tidaklah zalim</i>.” Lantas diletakkanlah kartu-kartu dosa di salah satu daun timbangan dan kartu ampuh ‘<i>laa ilaha illallah</i>’ di daun timbangan lainnya.Ternyata daun timbangan penuh dosa tersebut terkalahkan dengan beratnya kartu ampuh ‘<i>laa ilaha illalah’</i> tadi. (HR. Ibnu Majah no. 4300, Tirmidzi no. 2639 dan Ahmad 2: 213. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini <i>shahih. </i>Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini <i>qowiy</i> yaitu kuat dan perowinya tsiqoh termasuk perowi kitab shahih selain Ibrahim bin Ishaq Ath Thoqoni. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini <i>shahih</i>).<br />Ibnul Qayyim dalam <i>Madarijus Salikin</i> berkata, “Amalan tidaklah berlipat-lipat karena bentuk dan banyaknya amalan tersebut. Amalan bisa berlipat-lipat karena sesuatu di dalam hati. Bentuk amal bisa jadi satu (sama dengan yang dikerjakan orang lain). Akan tetapi bisa jadi ada perbedaan satu amal dan amal lainnya yang perbedaannya antara langit dan bumi (artinya: jauh). Cobalah renungkan <a href="http://rumaysho.com/belajar-islam/aqidah/4395-kartu-laa-ilaha-illallah-mengalahkan-catatan-dosa-sejauh-mata-memandang.html">hadits bitoqoh</a>. Lihatlah catatan amalnya yang berisi kalimat laa ilaha ilallah diletakkan di salah satu daun timbangan dan 99 catatan dosa di timbangan lainnya. Bayangkan pula bahwa satu catatan dosa saja jika dibentangkan sejauh mata memandang. Namun ternyata kartu ampuh berisi kalimat tauhid (laa ilaha illalah) mengalahkan catatan penuh dosa. Ia ternyata tidak disiksa. Kita pun tahu bahwa setiap ahli tauhid memiliki kartu ampuh ini (kartu laa ilaha illalah). Namun kebanyakan mereka malah masuk neraka karena sebab dosa yang mereka perbuat.” <i>Wallahul musta’an.</i><br />Ada hadits pula yang senada dengan hadits <i>bitoqoh</i>, yaitu diriwayatkan dari Abu Said Al Khudri <i>radhiyallahu ‘anhu</i> bahwa Rasulullah <i>shallallahu’alaihi wa sallam</i> bersabda,<br /><div align="center" dir="RTL">قال موسى يا رب، علمني شيئا أذكرك وأدعوك به، قال : قل يا موسى : لا إله إلا الله، قال : يا رب كل عبادك يقولون هذا، قال موسى : لو أن السموات السبع وعامرهن – غيري – والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفـة، مالت بهـن لا إله إلا الله</div>“<i>Musa berkata : “Ya Rabb, ajarkanlah kepadaku sesuatu untuk mengingat-Mu dan berdoa kepada-Mu”. Allah berfirman, ”Ucapkan hai Musa laa ilaha illallah”. Musa berkata, “Ya Rabb, semua hamba-Mu mengucapkan itu”. Allah berfirman, ” Hai Musa, seandainya ketujuh langit serta seluruh penghuninya -selain Aku- dan ketujuh bumi diletakkan dalam satu timbangan dan kalimat laa ilaha illallah diletakkan dalam timbangan yang lain, niscaya kalimat laa ilaha illallah  lebih berat timbangannya</i>.” (HR. Ibnu Hibban no. 6218. Al Hakim menshahihkan hadits ini dan Imam Adz Dzahabi menyetujuinya. Al Hafizh Ibnu Hajar menshahihkan sanad hadits ini dalam Al Fath. Al Haitsami dalam <i>Az Zawaid </i>mengatakan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh Abu Ya’la, perowinya ditsiqohkan atau dipercaya, namun di dalamnya ada perowi yang <i>dho’if</i>. Sedangkan Syaikh Al Albani mengatakan <a href="http://muslim.or.id/tag/hadits">hadits</a> ini dho’if dalam <i>Kalimatul Ikhlas</i>).<br />Mengenai <a href="http://muslim.or.id/hadits">hadits</a> di atas diterangkan oleh Syaikh Sulaiman At Tamimi <i>rahimahullah</i>, “Siapa saja yang mengucapkan kalimat laa ilaha illallah dengan penuh ikhlas dan yakin, serta ia mengamalkan konsekuensi dari kalimat tersebut, juga ia istiqomah di dalamnya, dialah yang termasuk orang-orang yang tidak memiliki rasa takut dan rasa sedih (terhadap apa yang ditinggalkan di dunia dan dihadapi nanti di akhirat, -pen).” (<i>Taisirul ‘Azizil Hamid</i>, 1: 240).<br />Semoga Allah memberatkan kalimat <a href="http://muslim.or.id/tag/tauhid">tauhid</a> yang kita miliki dan menghapus setiap dosa kita. <i>Wallahu waliyyut taufiq.</i></div></article></div></section></section><br /><div id="credit">Dari artikel '<a href="http://muslim.or.id/aqidah/pelajaran-dari-hadits-bitoqoh.html#">Pelajaran dari Hadits Bitoqoh — Muslim.Or.Id</a>'</div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

KEAJAIBAN SYUKUR

<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh4zKd8rYcxcc0fhPIvo7cjEbO5ge-QRPlv4zh-u9bdVk_-mPh-cYShhHEHXkee4DXoGddNoKG49cHPfx1sZiABt67ZREnpFSb8WI4HBrTJc8jmxTNtE3KGiIe2tXupwmWEAaTCxMjc84/s1600/syukur+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh4zKd8rYcxcc0fhPIvo7cjEbO5ge-QRPlv4zh-u9bdVk_-mPh-cYShhHEHXkee4DXoGddNoKG49cHPfx1sZiABt67ZREnpFSb8WI4HBrTJc8jmxTNtE3KGiIe2tXupwmWEAaTCxMjc84/s320/syukur+2.jpg" width="320" /></a></div>Semua hal yang <b>“LUAR BIASA</b>” berawal dari hal yang BIASA.<br />Untuk merubah dari yang BIASA menjadi LUAR BIASA….<br />Maka….<br />Untuk Sesaat saja…<br />Stop Rasio & Logika….<br />Stop memPertanyakan….<br />Masuki Keheningan & Kebeningan diri…<br />Hidupkan Imajinasi & Harapan…<br />Baca dengan seksama…<br />Dan…<br />Fahamilah…<br />bahwa…..<br />Untuk merubah dari yang BIASA menjadi LUAR BIASA….<br />adalah dengan…<br /><b>men”Syukuri” yang sudah ada….</b><br />Maka…<br /><b>Praktekkan KEAJAIBAN SYUKUR ‘ala NAQS DNA.</b><br />Agar Kehidupan anda menjadi LUAR BIASA…<br /><ul><li>Amati segala sesuatu yang sudah biasa anda lakukan…</li><li>Amati segala sesuatu yang telah anda punya…</li><li>Amati segala sesuatu yang telah anda raih….</li><li>Lalu Rasakan diri anda terhubung dengan Kebesaran Allah swt..</li><li>Rasakan diri anda adalah bagian dari alam semesta ini..</li><li>Rasakan getaran diri anda bersatu dengan Cahaya Semesta Ilahi…</li><li>Dan, katakan dengan tegas dalam hati. Apa manfaat & hikmah dari hal tersebut bagi alam semesta.</li><li>Kemudian, rasakan kembali betapa anda telah berkontribusi dalam Rancangan Ilahi yang tergelar di semesta ini…</li></ul><i>Tarik nafas anda dengan perlahan…..</i><br /><i> Lalu katakan dengan sepenuh penghayatan…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br />Maka, mulai saat sekarang dan seterusnya.<br /><i>Setiap anda menarik nafas dengan perlahan</i> dan berkata “<i>Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i>“<br />Maka diri anda akan dipenuhi dengan energi Syukur yang LUAR BIASA.<br />Dan semua yang anda lakukan, semua yang anda punya, dan semua yang telah anda raih.<br />Akan menjadi LUAR BIASA bagi anda.<br />Dan mulai sekarang dan seterusnya,<br />Kehidupan anda akan menjadi LUAR BIASA dan dipenuhi dengan KEAJAIBAN, KEIKHLASAN, & KEBAHAGIAAN….<br />Sekali lagi…<br /><i>Tarik nafas anda dengan perlahan…..</i><br /><i> Lalu katakan dengan sepenuh penghayatan…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br />Sekali lagi…<br /><i>Tarik nafas anda dengan perlahan…..</i><br /><i> Lalu katakan dengan sepenuh penghayatan…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i><br /><i> Alhamdulillah, Terima Kasih Ya Allah…</i>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Rahasia Syukur, Sabar, dan Istighfar

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTegpxBHVkyMHSa47Gn0VZSIxUp51bFsmUH9l6FUTQG1Fy2Lwv9TX8NX2Noe6aM5R_K0KcJ-GChaYlzobFCvvaFITJNWyReXEu20zCnYIMpDZGR9O4m50NZDxydp4j6JC1ngK8J7wr_Es/s1600/syukur1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTegpxBHVkyMHSa47Gn0VZSIxUp51bFsmUH9l6FUTQG1Fy2Lwv9TX8NX2Noe6aM5R_K0KcJ-GChaYlzobFCvvaFITJNWyReXEu20zCnYIMpDZGR9O4m50NZDxydp4j6JC1ngK8J7wr_Es/s1600/syukur1.jpg" /></a></div><span id="sasText" style="left: -9999px; position: fixed; top: 0px;"></span><br />Dalam mukaddimah kitab <i>Al Waabilush Shayyib</i>, Imam Ibnul Qayyim mengulas tiga hal di atas dengan sangat mengagumkan. Beliau mengatakan bahwa kehidupan manusia berputar pada tiga poros: Syukur, Sabar, dan Istighfar. Seseorang takkan lepas dari salah satu dari tiga keadaan:<br /><b>1-</b> Ia mendapat curahan nikmat yang tak terhingga dari Allah, dan inilah mengharuskannya untuk bersyukur. <a href="http://muslim.or.id/tazkiyatun-nufus/memahami-syukur.html">Syukur</a> memiliki tiga rukun, yang bila ketiganya diamalkan, berarti seorang hamba dianggap telah mewujudkan hakikat syukur tersebut, meski kuantitasnya masih jauh dari ‘cukup’. Ketiga rukun tersebut adalah:<br /><ol><li>Mengakui dalam hati bahwa nikmat tersebut dari Allah.</li><li>Mengucapkannya dengan lisan.</li><li>Menggunakan kenikmatan tersebut untuk menggapai ridha Allah, karena Dia-lah yang memberikannya.</li></ol>Inilah rukun-rukun syukur yang mesti dipenuhi<br /><b>2-</b> Atau, boleh jadi Allah mengujinya dengan berbagai ujian, dan kewajiban hamba saat itu ialah bersabar. Definisi sabar itu sendiri meliputi tiga hal:<br /><ol><li>Menahan hati dari perasaan marah, kesal, dan dongkol terhadap ketentuan Allah.</li><li>Menahan lisan dari berkeluh kesah dan menggerutu akan takdir Allah.</li><li>Menahan anggota badan dari bermaksiat seperti menampar wajah, menyobek pakaian, (atau membanting pintu, piring) dan perbuatan lain yang menunjukkan sikap ‘tidak terima’ terhadap keputusan Allah.</li></ol>Perlu kita pahami bahwa Allah menguji hamba-Nya bukan karena Dia ingin membinasakan si hamba, namun untuk mengetes sejauh mana penghambaan kita terhadap-Nya. Kalaulah Allah mewajibkan sejumlah peribadatan (yaitu hal-hal yang menjadikan kita sebagai abdi/budak-nya Allah) saat kita dalam kondisi lapang; maka Allah juga mewajibkan sejumlah peribadatan kala kita dalam kondisi sempit.<br />Banyak orang yang ringan untuk melakukan peribadatan tipe pertama, karena biasanya hal tersebut selaras dengan keinginannya. Akan tetapi yang lebih penting dan utama adalah peribadatan tipe kedua, yang sering kali tidak selaras dengan keinginan yang bersangkutan.<br />Ibnul Qayyim lantas mencontohkan bahwa berwudhu di musim panas menggunakan air dingin; mempergauli isteri cantik yang dicintai, memberi nafkah kepada anak-isteri saat banyak duit; adalah ibadah. Demikian pula berwudhu dengan sempurna dengan air dingin di musim dingin dan menafkahi anak-isteri saat kondisi ekonomi terjepit, juga termasuk ibadah; tapi nilainya begitu jauh antara ibadah tipe pertama dengan ibadah tipe kedua. Yang kedua jauh lebih bernilai dibandingkan yang pertama, karena itulah <a href="http://muslim.or.id/tag/ibadah">ibadah</a> yang sesungguhnya, yang membuktikan penghambaan seorang hamba kepada Khaliqnya.<br />Oleh sebab itu, Allah berjanji akan mencukupi hamba-hamba-Nya, sebagaimana firman Allah,<br /><div style="font-size: 18px; text-align: right;">أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ</div>“<i>Bukankah Allah-lah yang mencukupi (segala kebutuhan) hamba-Nya?</i>” (QS. Az Zumar: 36).<br />Tingkat kecukupan tersebut tentulah berbanding lurus dengan tingkat penghambaan masing-masing hamba. Makin tinggi ia memperbudak dirinya demi kesenangan Allah yang konsekuensinya harus mengorbankan kesenangan pribadinya, maka makin tinggi pula kadar pencukupan yang Allah berikan kepadanya. Akibatnya, sang hamba akan senantiasa dicukupi oleh Allah dan termasuk dalam golongan yang Allah sebutkan dalam firman-Nya:<br /><div style="font-size: 18px; text-align: right;">إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا</div>“<i>(Sesungguhnya, engkau (Iblis) tidak memiliki kekuasaan atas hamba-hamba-Ku, dan cukuplah Rabb-mu (Hai Muhammad) sebagai wakil (penolong)</i>” (QS. Al Isra’: 65).<br />Hamba-hamba yang dimaksud dalam ayat ini adalah hamba yang mendapatkan pencukupan dari Allah dalam ayat sebelumnya, yaitu mereka yang benar-benar menghambakan dirinya kepada Allah, baik dalam kondisi menyenangkan maupun menyusahkan. Inilah hamba-hamba yang terjaga dari gangguan syaithan, alias syaithan tidak bisa menguasai mereka dan menyeret mereka kepada makarnya, kecuali saat hamba tersebut lengah saja.<br />Sebab bagaimana pun juga, setiap manusia tidak akan bebas 100% dari gangguan syaithan selama dia adalah manusia. Ia pasti akan termakan bisikan syaithan suatu ketika. Namun bedanya, orang yang benar-benar merealisasikan ‘ubudiyyah (peribadatan) kepada Allah hanya akan terganggu oleh syaithan di saat dirinya lengah saja, yakni saat dirinya tidak bisa menolak gangguan tersebut… saat itulah dia termakan hasutan syaithan dan melakukan pelanggaran.<br />dengan demikian, ia akan beralih ke kondisi berikutnya:<br /><b>3-</b> Yaitu begitu ia melakukan dosa, segera lah ia memohon ampun (beristighfar) kepada Allah. Ini merupakan solusi luar biasa saat seorang hamba terjerumus dalam dosa. Bila ia hamba yang bertakwa, ia akan selalu terbayang oleh dosanya, hingga dosa yang dilakukan tadi justeru berdampak positif terhadapnya di kemudian hari. Ibnul Qayyim lantas menukil ucapan Syaikhul Islam Abu Isma’il Al Harawi yang mengatakan bahwa konon para salaf mengatakan: “<i>Seseorang mungkin melakukan suatu dosa, yang karenanya ia masuk Jannah; dan ia mungkin melakukan ketaatan, yang karenanya ia masuk Neraka</i>”. <i>Bagaimana kok begitu? </i>Bila Allah menghendaki kebaikan atas seseorang, Allah akan menjadikannya terjerumus dalam suatu dosa (padahal sebelumnya ia seorang yang shalih dan gemar beramal shalih). Dosa tersebut akan selalu terbayang di depan matanya, mengusik jiwanya, mengganggu tidurnya dan membuatnya selalu gelisah. Ia takut bahwa semua keshalihannya tadi akan sia-sia karena dosa tersebut, hingga dengan demikian ia menjadi takluk di hadapan Allah, takut kepada-Nya, mengharap rahmat dan maghfirah-Nya, serta bertaubat kepada-Nya. Nah, akibat dosa yang satu tadi, ia terhindar dari penyakit ‘ujub (kagum) terhadap keshalihannya selama ini, yang boleh jadi akan membinasakan dirinya, dan tersebab itulah ia akan masuk Jannah.<br />Namun sebaliknya orang yang melakukan suatu amalan besar, ia bisa jadi akan celaka akibat amalnya tersebut. Yakni bila ia merasa kagum dengan dirinya yang bisa beramal ‘shalih’ seperti itu. Nah, kekaguman ini akan membatalkan amalnya dan menjadikannya ‘lupa diri’. Maka bila Allah tidak mengujinya dengan suatu dosa yang mendorongnya untuk taubat, niscaya orang ini akan celaka dan masuk Neraka.<br />Demikian kurang lebih penuturan beliau dalam mukaddimah kitab tadi, semoga kita terinspirasi dengan tulisan yang bersahaja ini.<br />—<br />Penulis: <a href="http://basweidan.com/rahasia-syukur-sabar-istighfar/">Ustadz Sufyan Basweidan, MA</a><br />Artikel <a href="http://muslim.or.id/">Muslim.Or.Id</a><br /><div id="credit"><br />Dari artikel '<a href="http://muslim.or.id/akhlaq-dan-nasehat/rahasia-syukur-sabar-dan-istighfar.html#">Rahasia Syukur, Sabar, dan Istighfar — Muslim.Or.Id</a>'</div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

“KHAIRU UMMAH”

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>“ kalian adalah ummat terbaik……..”</i><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3uoyTnAsA6F0Ng7PkwR-Cou0PK5lAp_hd0uGK0vEAUtKzrTrnfvR43kvflAbysocui7v1drwqYCJtPqaNTO9yglqUCSpOpfIrRY-Odv0BgXtvgRcTGFxU88vxoalJmyjkEviyZHxpFXM/s1600/download+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3uoyTnAsA6F0Ng7PkwR-Cou0PK5lAp_hd0uGK0vEAUtKzrTrnfvR43kvflAbysocui7v1drwqYCJtPqaNTO9yglqUCSpOpfIrRY-Odv0BgXtvgRcTGFxU88vxoalJmyjkEviyZHxpFXM/s1600/download+%25281%2529.jpg" /></a></i></div></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Satu demi satu, sahabat-sahabat Rasulullah berubah, seiring dengan berjalannya waktu mereka ikut mengalami proses <i>rekonstruksi </i>(pembangunan ulang) visi, misi dan pandangan hidup mereka tentang Tuhan sebagai pencipta, tentang diri sebagai manusia, tentang alam sebagai tempat mereka hidup dan tentang misi hidup di dunia ini. Disinilah dinamika awal perubahan besar konsep diri yang pada akhirnya secara tiba-tiba gurun jazirah Arab dipenuhi oleh model-model<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>umat terbaik (<i>khairu ummah</i>) yang siap memimpin dunia<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Dari masyarakat yang buta aksara dan buta etika itu, lahirlah pemikir dan ilmuwan besar seperti Umar bin Khaththab, Ali bin Abi Thalib, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Zaid Bin Tsabit dll yang menurut catatan Ibnul Qayyim ada sekitar 100 sampai 110 orang ulama yang diwariskan Rasulullah setelah beliau wafat.</span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: 12.0pt;">Dari masyarakat yang tidak terstruktur itu lahirlah pemimpin-pemimpin negara seperti Abu Bakar, Umar bin Khatab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib atau panglima-panglima besar sepertiKhalib bin Walid, Abu Ubaidah, Sa’ad bin Abi Waqqash dll</span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: 12.0pt;">Dari mereka pula munculah puluhan <i>entrepreneur </i>ulung seperti Abu Bakar, Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf dll yang sebagian<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>besar hasil usahanya<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>dipersembahkan untuk membantu perjuangan dakwah Islam.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Sejarah mencatat dengan tinta emas bahwa Islam tidak pernah berhenti mencetak manusia-manusia tangguh <b>Yang kedewasaanya melebihi umurnya, pikirannya jauh melampaui jamannya dan solusi dari setiap masalah yang ada<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>jauh mendahului sebelum masalah menghampirinya</b>. Kini, dalam menyongsong kebangkitan Islam di abad XXI ini, kita merindukan model-model <i>“Khairu Ummah”</i> yang kehadirannya bisa menggoncangkan dunia dan bisa membuat setiap orang terpesona<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>karena aura ketangguhannya baik tangguh secara Iman dan Taqwa maupun tangguh secara Ilmu Pengetahuan dan Teknologi<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><br /></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 0in;"><span style="font-size: 12.0pt;">LANDASAN Syar;’I</span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Sangat beruntung kita<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>karena telah memilih dan dipilih oleh Allah sebagai muslim. <i>(QS. Al-Hajj, 22;78)</i> Pilihan yang didasarkan kesadaran penuh, perasaan yang tulus ikhlas akan menjadikan Islam sebagai dasar semua segi kehidupannya. Segala sikap dan perilaku berkeluarga, berbisnis, bermasyarakat dll semuanya tidak lepas dari norma-norma Islam. Jika demikian maka kita sudah termasuk dalam kategori <b>“Muslim Kaffah”….</b><i>Dan masuklah Islam secara menyeluruh..(QS. Al-Baqarah, 2:208)</i></span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Allah berfirman dalam <i>QS. Al-Ashr : Demi waktu, sesungguhnya manusia benar-benar dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh dan saling berwasiat dalam kebenaran dan kesabaran.</i></span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: 12.0pt;">Allah pertama kali mengatakan <i>Wal Ashr</i>, <b>Demi Waktu</b> dan ini adalah <b>sumpah </b>artinya Allah bersumpah dengan makhluknya yaitu waktu. Ahgli tafsir mengatakan jika Allah bersumpah dengan makhluknya berarti makhluk tersebut memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan manusia.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: 12.0pt;">Konsep waktu dalam al-Qur’an surat <i>Al-Mulk ayat 2 : “Dia-lah Allah yang menciptakan kematian dan kehidupan agar dia menguji kamu, siapakah yang paling banyak amalnya..”</i></span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Yusuf Qardhawi mengatakan <i>“Al-waqtu huwal hayat” </i><b>Waktu adalah hidup itu sendiri…</b></span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: 12.0pt;">Jika dalam arti ini maka sama artinya <b>Wal-Ashr itu dengan Demi Kehidupan.</b></span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Kemudian kata <i>“Inna”</i>(sungguh) kata yang berfungsi sebagai penguat dan memiliki pengaruh psikologis dalam membuat sebuah pernyataan bahwa “Sesungguhnya semua jenis manusia itu benar-benar akan berada dalam kerugian baik fisik, materil, ruhani, spritual, ekonomi, politik dst” Bersifat umum dan semua jenis manusia termasuk dalam kategori ini (merugi)</span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: 12.0pt;">Setelah itu Allah membuat sebuah pengecualiaan dengan kata <i>“Illa”</i> yaitu orang-orang yang terbebas dari kerugian<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>yaiotu :</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span style="font-size: 12.0pt;">orang yang beriman</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span style="font-size: 12.0pt;">orang yang beramal shaleh</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span style="font-size: 12.0pt;">orang yang berwasiat dalam kebenaran dan kesabaran</span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">Iman</span></i><span style="font-size: 12.0pt;"> adalah kebenaran yang kita pahami dan kita yakini secara rasional dan emosional menyangkut pengetahuan akal dan keyakinan hati</span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 12.0pt;">Beramal shaleh</span></i><span style="font-size: 12.0pt;"> berarti mengaflikasikan kebenaran dari iman tadi. Menurut <b>Ibnul Qayyim</b>, jika seseorang sudah beriman dan beramal shaleh maka dia sudah sempurna secara pribadi atau shaleh secara pribadi. Tapi Islam tidak menginginkan keshalehan tersebut disimpan sendiri tetapi hendaknya didistribusikan kepada orang lain sehingga lahirlah keshalehan kolektif (keshalehan social) yang bisa dilakukan dengan cara “saling berwasiat dalam kebenaran dan kesabaran” <i>(tawasau bil haq I wa tawasau bi shshabr)</i></span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Pada akhirnya nanti “proses saling berwasiat” ini melahirkan pengalaman yang manfaatnya bisa dirasakan langsung oleh pelakunya artinya proses penciptaan keshalehan pribadi dan keshalehan kolektif (social,orang lain) bukan hanya pengetahuan belaka tetapi sudah mencapai “kelezatan iman”</span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent"><span style="font-size: 12.0pt;">Contoh Di Fakultas Ekonomi kita diajarkan bagaimana cara menjadi kaya. Ini namanya pengetahuan. Tapi jika kita punya uang, defosito 10 miliyar di Bank, maka inilah yang namanya pengalaman.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent"><br /></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 0in;"><span style="font-size: 12.0pt;">KUALIFIKASI MUSLIM “KHAIRU UMMAH”</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="text-indent: 0in;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Setiap orang harus melalui tiga tangga untuk menjadikan dirinya <i>“Khairu Ummah”</i> yang siap mengaktualisasikan Islam dalam berbagai dimensi kehidupan kita.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .25in; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list .25in; text-indent: -.25in;"><b><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span></b><b><span style="font-size: 12.0pt;">Afiliasi</span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .25in; text-indent: 0in;"><span style="font-size: 12.0pt;">Adalah memahami dengan baik alasan kita memilih Islam sebagai <i>“way of life”</i> yang dibuktikan dengan tiga komitmen</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;">a. <span style="mso-tab-count: 1;">  </span>Komitmen akidah pada Islam</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">      </span>Kita memahami semua ajaran Islam sebagai sebuah system tatanan kehidupan yang mampui membaca dan memahami berbagai peristiwa dan masalah kehidupan dalam kaca mata Islam.</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">b.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">      </span></span></span><span style="font-size: 12.0pt;">Komitmen metodologi/ syari’ah</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: 0in;"><span style="font-size: 12.0pt;">Menjadikan Islam sebagai akhlak dan perilaku sehari-hari baik sebagai pribadi, keluarga , masyarakat, pekerja dsb dalam semua segi kehidupan kita</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;">c.<span style="mso-tab-count: 1;">   </span>Komitmen sikap/akhlak</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: 0in;"><span style="font-size: 12.0pt;">Disinilah tahap iman dan amal shaleh. Kebenaran-kebenaran yang sudah kita yakini dan kita pahami tadi kemudaian kita laksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Kita merupakan penjelmaan dari apa yang kita pikirkan dan kita rasakan. Hal inilah yang akan membentuk cara kita berakhlak</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: 0in;"><br /></div><div class="MsoBodyTextIndent"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;">Tahap afiliasi ini merupakan tahapan menjadi <b><i><u>“shaleh secara pribadi”</u></i></b>. Pada umumnya kita hanya baru pada komitmen ideology )keyakinan) saja, sedangkan dua komitmen lainnya belum dimiliki. Oleh karena itu wajar kalau perjalannya menuju “Khairu Ummah” menjadi tersendat-sendat.</span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .25in; text-indent: -.25in;"><b><span style="font-size: 12.0pt;">2.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>Partisipasi</span></b></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .25in; text-indent: 0in;"><span style="font-size: 12.0pt;">Setelah khusyuk dalam iman dan amal shaleh pribadi, baru kita mulai terlibat dalam kehidupan social. Berarti kita disini harus bisa mendistribusikan kesalehan pribadi kepada orang lain agar menjadi keshalehan kolektif (social). Namun partipasi yang diinginkan haruslah partisipasi integral yang mengakar pada emosi kita seperti</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;">a.<span style="mso-tab-count: 1;">   </span>Sense in-group</span></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: -.25in;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">      </span>adalah rasa keterlibatan dengan kaum msulimin, merasa bagian dari kaum muslimin yang membentuk “ukhuwah” (persaudaraan) dan “ruhama” (saling menyayangi) serta memilki tingkat kepedulian terhadap masalah-masalah umat</span></div></div><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left: .5in; text-indent: -.25in;"><span style="font-size: 12.0pt;">b.<span style="mso-tab-count: 1;">   </span>Memiliki sejumlah ilmu social kemasyarakatan</span></div><div class="MsoBodyTextIndent2"><span style="font-size: 12.0pt;">Tujuannya adalah agar keterlibatan kita dilakukan dengan cara sadar, terarah dan dewasa contoh ilmu komunikasi, ilmu psikologi dll. Imam Bukhari berkata “ Berilmulah dulu sebelum beramal”</span></div><ol start="3" style="margin-top: 0in;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Mengetahui dengan jelas lingkungan social budaya<span style="mso-spacerun: yes;">  </span></li></ol><div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">Tujuannya agar kita tahu cara ber”amar ma’ruf nahi mungkar”</div><h1><b><span style="font-size: 12.0pt;">DISINILAH KITA MENJADI DA’I</span></b></h1><div class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; text-indent: -.25in;"><b>3.<span style="mso-tab-count: 1;">   </span>Kontribusi</b></div><div class="MsoBodyTextIndent3"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;">      </span>Adalah bahwa kita harus memilih satu bidang spesialisasi ilmu atau profesi yang kita yakini dapat menjadi unggul. Kita tidak akan pernah menjadi segalanya dan tidak akan pernah<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>sanggup melakukan segalanya. Kemampuan kita terbatas dan sebagai kontributor kita harus mengetahui titik kekuatan kita. Kemudian berikanlah karya terbaik kita kepada Islam sebagai bukti <i>“Khairu Ummah”</i>dengan perasaan tulus</span></div></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .25in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><span style="mso-tab-count: 1;">      </span>Sebagian bidang kontribusi :</div><ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="a"><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Bidang pemikiran/ilmiah</li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Bidang Kepemimpinan</li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Bidang Profesi</li><li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; tab-stops: list .5in; text-align: justify;">Bidang Finansial</li></ol><h2><span style="font-size: 12.0pt;">DISINILAH KITA MENJADI MUJAHID <span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></h2><div class="MsoBodyText"><div style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Jika ranah Keshalehan Pribadi, Seorang Da’I<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>sekaligus seorang Mujahid bersenergi pada diri seseorang maka <b>“biarkanlah mereka terpesona</b>” melihat aura kita. Karena kitalah yang akan memimpin dunia, karena hanya kitalah yang sanggup mengemban misi peradaban Islam dan<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>karena hanya kitalah yang sanggup meyongsong abad XXI. Karena kita <i>“ KHAIRU UMMAH”</i> (umat, generasi terbaik). <i>Allahu a’lam.</i></div></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><span style="mso-tab-count: 8;">                                                                                               </span></div><br />

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

EKONOMI ISLAM MENCEGAH KRISIS TERULANG

<!--[if !mso]><style>v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style><![endif]--><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize> </o:OfficeDocumentSettings></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w:DontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles></xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]><style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style><![endif]--> <br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBomq2cbGBmFhyphenhyphentZYKlqFphyphenhyphen6ztAP6AxrlOEpPQlS_pvYD7DJjkrEEtjvQYg0VoRU7PVVFqh_PM9wfleGbCQFPcZHj4BrKFBth21644bPjXbT1fU4fgYYxqA7BNDXEDn7A11VxvWnJgHs/s1600/ekonomi.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBomq2cbGBmFhyphenhyphentZYKlqFphyphenhyphen6ztAP6AxrlOEpPQlS_pvYD7DJjkrEEtjvQYg0VoRU7PVVFqh_PM9wfleGbCQFPcZHj4BrKFBth21644bPjXbT1fU4fgYYxqA7BNDXEDn7A11VxvWnJgHs/s320/ekonomi.jpg" width="320" /></a></div><br /><div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;"><i>“Kerusakan terjadi di mana-mana karena ulah tangan manusia” </i></div><div align="center" class="MsoBodyText" style="text-align: center;"><i>(Ar-Ruum, 30.34)</i></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyTextIndent">Sekarang ini, perekonomian dunia termasuk Indonesia tengah memasuki suatu fase yang sangat tidak stabil dan masa depan yang sama sekali tidak menentu. Setelah mengalami masa sulit karena tingginya inflasi, ekonomi dunia kembali mengalami resesi yang mendalam, tingkat pengangguran makin meningkat kronis, ditambah tingginya tingkat suku bunga riil serta fluktuasi nilai tukar yang tidak sehat. Anjloknya nilai tukar<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>mata uang negara-negara Asean misalnya terhadap Dollar Amerika. Dampaknya tentu saja kehancuran di sendi-sendi perekonomian negara yang sedang berkembang di Asean termasuk di Indonesia. Puluhan proyek-proyek raksasa terpaksa mengalami penjadwalan ulang, ratusan pengusaha gulung tikar, harga sembako dan jasa mengalami kenaikan tak terkendali.</div><div class="MsoBodyTextIndent">Meskipun proses penanggulangan dan penyembuhan dari penyakit-penyakit kronis ini sedang berlangsung terus namun berbagai ketidakpastian masih saja membayangi. Tingkat bunga yang terus tidak stabil dan cenderung<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>membumbung tinggi mengindikasikan bahwa proses penyembuhan mengalami kegagagan. Krisis tersebut semakin memprihatinkan karena bertambahnya kemiskinan ekstrim di banyak negara, berbagai bentuk ketidak adilan social ekonomi, besarnya defisit neraca pembayaran dan ketidakmampuan beberapa nergara berkembang untuk membayar hutang . . <b>Henry Kissinger</b> dan kebanyakan ekonom sepakat mengatakan bahwa <i>”Tidak ada satupun diantara teori atau konsep ekonomi sebelum ini yang tampak mampu menjelaskan krisis ekonomi dunia sekarang ini.”</i></div><div class="MsoBodyText"><b>KRISIS<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>1997/1998<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>TERULANG</b></div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;">Di tahun 2007 yang lalu halaman utama <b>Replublika</b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>membuat judul berita <b>“Situasi saat ini Mirip Krisis”</b> Judul tersebut merupakan kutipan/pernyataan langsung Menteri Keuangan Sri Mulyani dalam sebuah konfrensi pers. Pernyataan tersebut hanyalah analisis/hipitesis beliau setelah ,mengikuti pertemuan internasional dengan para pejabat <b>ADB (Bank Pembangunan Asia)</b>dan konsultan asing di Kyoto-Jepang.</div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;">Hari berikutnya, Menteri Perekonomian dan Gubernur Bank Indonesia serta Tim Ekonomi SBY-JK tidak sepakat dengan pernyataan itu. Walaupun demikian kita tidak boleh menutup mata dengan fakta yang ada sbb: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pertama:</b> Sepuluh tahun sudah krisis berlalu tapi sampai sekarang masyarakat kecil masih merasakan dampaknya. Kesempatan mencari kerja begitu sulit. Kesejahteraan masyarakat bawah semakin buruk karena lonjakan harga-harga kebutuhan pokok. Rezim berubah tapi kondisi rakyat tidak berubah, malah semakin terpuruk</div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kedua</b> : Krisis ini juga disebabkan<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>karena Indonesia mengalami stabilitas makro ekonomi semu yang dibuktikan dengan tingginya cadangan devisa negara tetapi tidak didukung oleh meningkatnya daya saing maupun produktifitas di sector riil (baca. UKM, UMKM). Derasnya dana-dana jangka pendek yang masuk ke Indonesia karena kelebihan likuiditas di pasar global mengakibatkan sector ekonomi finansial menggelembung <i>(bubble economy)</i> yang sewaktu-waktu bisa meledak kalau tidak dibarengi dengan meningkatnya sector riil di tengah-tengah masyarakat.</div><div class="MsoBodyText"><b>AKAR MASALAH</b></div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;">Diakui secara objektif bahwa pemerintah sudah berusaha melakukan berbagai upaya untuk memulihkan kondisi ini tetapi sangat disayangkan<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>bahwa usaha tersebut hanya bersifat komestikal, <b>hanya menyentuh bagian permukaan belum mencapai akar permasalahan yang sebenarnya. </b></div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;">Target yang mesti dicapai adalah <b>kesejahteraan dan kesehatan social yang terpancar dari kesadaran manusia disertai dengan keadilan dan keterbukaan </b>pada semua tingkat interaksi manusia. Target hanya bisa dicapai jika ada <b>transformasi moral </b>pada setiap individu.</div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;">Kebahagian manusia tergantung kepada pemenuhan kebutuhan material dan spritual yang seimbang. Tetapi dengan adanya degradasi moral akhirnya munculah jiwa-jiwa konsumtiv yang menyebabkan ketidakseimbangan dalam sikap dan aspirasi.</div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;">Ada semacam keinginan berlebihan atau pemuasan keinginan material yang sudah menjangkit pada masyarakat <i>“modern”</i>kita. Seluruh upaya, secara langsung maupun tidak langsung bahkan jalan halal maupun haram dilakukan hanya untuk memuaskan nafsu sesaat. Jiwa-jiwa hedonisme, materialisme dan konsumtivisme melanda hampir dieleruh anggota masyarakat.. <b>John K. Galbraith</b> (The New Industrial State. h. 153) menyatakan bahwa <i>“konsumsi<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>barang telah menjadi sumber kenikmatan yang paling besar dan tolak ukur prestasi manusia yang paling tinggi”</i>. Dengan demikian yang terjadi adalah symbol-simbol genggsi keinginan manusia yang tidak terbatas dan teratur. Hasilnya : setiap orang bekerja keras hanya untuk memburu kesenangan materi sehingga tidak cukup waktu untuk pemenuhan kebutuhan spritual</div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;">Minimnya kebutuhan spritual mengakibatkan peningkatan kesejahteraan tidak diikuti oleh pemerataan social ekonomi. Yang kaya makin kaya dan yang miskin makin miskin. Sikap individualistis adalah salah satu penyebabnya. Penyebab lain al:</div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;"><i>Pertama</i> : secara factual dan syar’I praktek ribawi sudah mendarah daging di dalam tubuh bangsa Indonesia baik secara individu maupun secara negara. Secara individu misalnya mungkin<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>lebih 50 % jumlah penduduk Indonesia diperkirakan pernah melakukan transaksi ribawi dalam kegiatan ekonominya. Secara negara, praktek ribawi sudah menjadi tulang punggung perekonomian. Makanya 30 % dari APBN digunakan untuk membayar bunga hutang. Jumlah ini jauh melebihi anggaran pendidikan. Jadilah ribalah diantara penyebab keterpurukan ekonomi, krisis dan ketidakstabilan ini. Negara kita sudah terjerat dalam perangkap rentenir dunia. Allah berfirman : <i>“ Orang-orang yang memakan (mengambil)<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinyaorang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila….QS. Al-Baqarah : 275”</i></div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;"><i>Kedua</i> : Lebih dominannya (baca: monopoli) sector finasial/non-riil yang ribawi dibandingkan sector riil (baca: UKM-UMKM) yang potensial dan mestinya diproduiktifkan Karena mereka adalah mayoritas dibandingkan hanya 2000 pemain asing yang menguasai bursa saham Indonesia. Makanya wajar kalau perbaikan kesejahteraan ekonomi rakyat kecil jauh dari harapan.</div><div class="MsoBodyText">SOLUSI ISLAM,</div><div class="MsoBodyText"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Sangat mungkin dan nyata jika krisis dapat terulang, selama ekonomi kapatalis (ribawi) yang diterapkan , selama itu pula krisis tidak akan pernah hilang (tidak dapat berdiri….ini janji Allah, sesungguhnya Allah tidak mungkir janji). Karenanya sudah saatnya kita menjauhi system ekonomi kapitalis (ribawi) menggantikannya dengan system Ekonomi Islam. Sudah waktunya kita berperang melawan kapitalis global lalu mencontoh Rasulullah dan para sahabat yang telah berhasil menjadikan ekonomi non-ribawi sebagai dasar perekonomian negara. </div><div class="MsoBodyText"><span style="mso-tab-count: 1;">            </span>Dalam ekonomi Islam diajarkan konsep keberpihakan dan keadilan<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>pada rakyat kecil. Islam melarang kita menganiaya karenanya tidak ada satupun pemenuhan kebutuhan (kehidupan) hanya bersifat materi saja tetapi juga bersiafat imateri (spritual). Dari Islamlah kemudian muncul konsep-konsep ekonomi seperti konsep bagi hasil, murabahah (jual beli), Mudharabah, musyarakah (bersyarikat) dll<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>serta konsep yang memandang <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bahwa setiap harta yang kita miliki <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ada terselip <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hak orang lain (2,5 %- 10 % zakat, infak dan shadaqah). Kalau konsep-konsep ini diterapkan maka terjadilah pemerataan kesejahteraan ekonomi, jurang antara si kaya dan si miskin semakin tipis dan pada akhirnya krisis bisa kita cegah. <i>Yakinlah Islam membawa rahmat bagi seluruh alam…Wallahu a’lam.</i></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><i><span style="mso-tab-count: 9;">                                                                                                            </span>Kotabaru,2013</i></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize> </o:OfficeDocumentSettings></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w:DontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument></xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text Indent"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles></xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]><style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} </style><![endif]--><i><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></i></div><div align="right" class="MsoBodyText" style="text-align: right;"><i></i></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><i><span style="mso-tab-count: 8;">                                                                                                </span><span style="mso-spacerun: yes;">       </span></i></div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoBodyText" style="text-indent: .5in;"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><span style="font-size: 15.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">‘</span></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyText"><br /></div><div class="MsoBodyTextIndent"><br /></div><div class="MsoBodyTextIndent"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;"><br /></div>

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Memaknai HARDIKNAS 2013 : Dengan “ Mencari Ruh Pendidikan yang Hilang”

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEb8i7y9WfQqzHtJIwGPdKrq8ZaRqrC8eFRWuouVsPnPja_5aXrbKZN0TDE9tiDOrQPp73khvwNyn6jUhu9ABIhaMrW2J9sepshl2oj4Q19vpkr4oHIZy0dTUxagPyY_w87YArkF-sYp4/s1600/ruh.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEb8i7y9WfQqzHtJIwGPdKrq8ZaRqrC8eFRWuouVsPnPja_5aXrbKZN0TDE9tiDOrQPp73khvwNyn6jUhu9ABIhaMrW2J9sepshl2oj4Q19vpkr4oHIZy0dTUxagPyY_w87YArkF-sYp4/s320/ruh.jpg" width="320" /></a></div>Sejarah silam membuktikan bahwa secara kuantitas umat Islam di jaman Rasulullah sangatlah sedikit tetapi secara kualitas mereka adalah orang-orang yang unggul dibidangnya. Umar Bin Khatab, Ali bin Abi Thalib, Abu Bakar, Ibnu Umar, Ibnu Mas’ud dll adalah para peemikir dan ilmuwan besar . Dibidang entrepreneur lahirlah Utsman bib Affan, Abdurrahman bin Auf dll. Di bidang Hukum lahirlah Ali bin Abi Thalib, Di bidang Intelijen lahirlah Hudzaifah, dibidang bahasa lahirlah Zait bin Tsabit dll. Mereka adalah orang-orang besar yang lahir kemuka bumi ini dengan pemikiran cemerlang dan melebihi jamannya pada saat itu<br />Mengapa demikian ?<br />Pertama : tidak bisa dipungkiri bahwa mereka lahir dari bimbingan sang maha guru yang tawadhu, jenius dan selalu mengamalkan ilmu yang diajarkannya yaitu Rasulullah SAW. Kedua: mereka adalah murid-murid sekaligus sahabat yang sangat menghormati sang guru sehingga kode etik antara guru dan murid selalu terjaga “Sami’na wa Atho’na” (Kami Dengar dan Kami Taat). Ketiga : Ada rahmat dan keberkahan yang diperoleh dari  proses transfer ilmu tersebut.<br />Ketiga alasan inilah yang menurut saya menjadi alasan utama, pertama dan mendasar yang menggambarkan fenomena pendidikan kita pada saat ini. Tentu masih banyak factor yang mempengaruhinya.<br />Misal : Semakin langkanya mencari sosok guru ideal mendekati  (30-50%) sosok Rasulullah SAW.<br />Misal: Murud-murid kita adalah sosok yang kritis karena ditempa oleh pesatnya jaman globalisasi dan menganut paham kawanisme (Guru sama dengan kawan) sehingga menghormati guru menjadi sesuatu yang sudah mulai kering, menipis bahkan hilang.<br />Dua misal diatas kemudian menjadi alasan Ilmu yang dtransfer menjadi tidak berkah dan jauh dari manfaat. Na’udzubilahi Min dzalik<br />Solusinya adalah<br />Kita harus merekontruksi kembali visi, misi system Pendidikan kita, pandangan hidup guru kita, misi kehidupan murid-murid kita tentang apa, siapa, darimana, hendak kemana kita sebagaimana manusia beriman, tentang alam, tentang lingkungan atau apapun yang mengitari kita.<br />Kalau proses rekontruksi tersebut berjalan dengan baik. Insya Allah Rahmat dan Keberkahan itu akan turun kepada kita, keluarga kita, masyarakat kita dan Negara kita. Wallahu ‘alam.

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag

Metode Pengajaran di Sekolah Ala Pengajian Modern

<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUbdffkte5Bcmex0mV7Q752yAF7KZDVZRSwWXgsnm4S5mS7ia6ubTdn8QQ-SNbv0SiEyR8TfjPOw11hHr7x5gSxDUdMMvs9LRc8ZHlUR4ECSEXVf8gXIj2i5Trf0Zz62tPRarqmUzcAh4/s1600/modern.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUbdffkte5Bcmex0mV7Q752yAF7KZDVZRSwWXgsnm4S5mS7ia6ubTdn8QQ-SNbv0SiEyR8TfjPOw11hHr7x5gSxDUdMMvs9LRc8ZHlUR4ECSEXVf8gXIj2i5Trf0Zz62tPRarqmUzcAh4/s320/modern.jpg" width="320" /></a></div>Dari berbagai macam metode pengajaran yang ada saya memilih metode ala pengajian  modern yang menggabungkan metode pengajian  tradisional dengan kemajuan teknologi. Walaupun saya yakin metode ini jauh / tidak sama sekali persis dengan metode pengajian tapi minimal ada sebagian kecil yang saya adopsi metodenya antara lain :<br />1.       Memulai pelajaran dengan membaca Salam, basmallah, walhamdulillah, sholawat dan istighfar serta mengajak siswa sama-sama membaca surat Al-Fatihah.<br />2.       Ada sebuah analogi sederhana sebagai berikut : “ Seorang anak bisa menonton TV berjam-jam, tetapi seorang anak akan merasa gelisah ketika belajar/berada di dalam kelas. Mengapa ? Jawabannya karena Menonton TV adalah aktivitas menyenangkan dan mengasyikan dengan audio visual yang menarik sementara belajar dikelas adalah pekerjaan yang membosankan dengan dendangan lagu lama “Aku masih seperti  yang dulu “. Oleh karena itulah saya berpendapat  seorang guru bukan hanya sebagai  pendidik tetapi juga sekaligus sebagai  intertrainer yang menyenangkan dan mengasyikan yang bisa menyelipkan “joke-joke” segar ditengah presentasinya atau me-“link” an presentasinya dengan cerita-cerita yang relevan.<br />3.       Mengintegrasikannya dengan kemajuan teknologi. Makanya setiap PBM saya selalu menggunakan multimedia yang melibatkan banyak  panca indera siswa. Untuk visualnya saya menggunakan LCD, untuk audionya saya menggunakan sound yang terhubung dengan Amplipier dan speaker dalam ruangan, untuk melibatkan perasaan siswa dalam pembelajaran saya presentasikan dengan  kata-kata dan video renungan. Konsepnya mirip dengan metode “ESQ”<br />4.       Untuk penutupnya saya dan siswa merangkum pelajaran bersama-sama ditambah dengan kata-kata “wallahu’alam” (hanya Allah yang Maha Benar dan Maha Mengetahui), mendo’akan siswa dan mengucap “mohon ampun dan maaf”..kemudian salam<br /><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />

Diposting oleh Akhmad Syafe'i, S. Ag